西汉著名哲学家董仲舒(公元前179年—公元前104年)，曾任博士、江都相和胶西王相等，他曾向汉武帝上书，建议独尊孔子之术，得到采纳，奠定了儒家学说在我国政治思想中的地位。其著作《春秋繁露》是论述儒家伦理礼义的名著，其中也包含了不少养生思想。

    董仲舒谈寿命，有一个独特的观点。他说：“寿之为言，犹雠也。”“之为言”是古代训诂学的术语，表示即释者和被释者之间在读音上相通。这句话意思是说寿(shòu)、雠(chóu)二字读音相近，说明它们在意义上也有一定关联。

    寿指寿命，雠有应答、相应的意思，表面看来并没有什么关联。原来董仲舒是借这两个读音相近的字来发挥他的养生思想。他将“雠”解作“回报”的意思。他说：“寿有短长，养有得失，及至其末之(也)，大卒(率)而必雠。”意思是说你的寿命长短，取决于平时养生的得失，最终得到的回报是成正比的。具体来说，“寿夭于其所自行。自行可久之道者，其寿雠于久；自行不可久之道者，其寿亦雠于不久”，一切都取决自己平时的言行是否符合养生之道。符合的话就得到长寿的回报，反之得到的回报就是短命。

    寿命多少不是上天注定的吗？董仲舒承认这一点，他说“短长之质，人之所由受于天也”，但他认为上天只是给了每个人基本的资质 ......