从“暴死寺”说
希望暴死，是当今老年人的一种较为普遍的异常心理。报载：在日本奈良县，有一个不大的古刹，名叫暴死寺。这个原本并不出名的古寺，近年来香火越来越旺，每天到此参拜者有数百人，若在寺庙规定的祭日则会多达数千人。据调查发现，在来此参拜的老人中，不少都是冲着“暴死寺”这个寺名而来的。他们在此烧香叩首，许下希望暴死的心愿。谈及个中原由，9帆以上的老人都是不希望自己疾病缠身长卧于床，给别人增加麻烦，给社会增加负担；也有一部分老年人是因为害怕被顽症折磨的痛苦。
在我国，具有这种异常心理的老年人也不在少数，笔者常听到一些老年人发出此类感叹：“我不怕死，就怕久病不死。要死，就死得快一点!”好死不如赖活着，说不怕死，那只是一种无奈，不可当真。但希望能够死得快一点，却是不少老年人真实的心声。这中既希望健康长寿，又希望暴死的复杂心理困扰着许多老年人，使他门时常生活在矛盾和忧虑之中，严重地影响了他们的健康长 赞成老年人暴死之产生的根源，有老年主观的原因，但外在因素更不可小觑。现弋社会，竞争尤为激烈，不少青壮年人忙于工作和事业，在外尽到了自己的社会责任，在家却难以尽到自己为人子女的孝道，对老人的照料，特别是对生活不能自理的老人的照料以及对老人的精神抚慰，都多有欠缺。许多老年人老境凄凉，整日与孤独寂寞为伴。“久病床前无孝子”，这种说法不尽然，是少数，但是却的确令人伤“脑筋”。那些因年纪老迈或因疾病缠身而长卧不起的老年人，在离世之前往往要历尽煎熬。这种煎熬使不少老年人在身体健康、经济自立和生活自理能力尚未丧失的时候，就充满了恐惧，并继而生出一种希望暴死的异常心理。“身老不足虑，心老犹可悲。”目前，我国已经进入老龄化社会，面对即将汹涌而来的银发浪潮，我们应有充分的思想和物质准备，有关部门在大力倡导尊老敬老之风的同时，还应制定和完善相关的法律法规。对那些现已卧床不起的老年人，为人子女者更应该从生活、医疗和精神情感等方面尽职尽责地加以照料，让他们安安乐乐地走完人生的最后一程。同时也让那些尚能自理的老年人和即将进入老境的准老年人们能够从中获得良好的精神慰藉，从而消除希望暴死的异常心理。, 百拇医药(海 涛)
在我国，具有这种异常心理的老年人也不在少数，笔者常听到一些老年人发出此类感叹：“我不怕死，就怕久病不死。要死，就死得快一点!”好死不如赖活着，说不怕死，那只是一种无奈，不可当真。但希望能够死得快一点，却是不少老年人真实的心声。这中既希望健康长寿，又希望暴死的复杂心理困扰着许多老年人，使他门时常生活在矛盾和忧虑之中，严重地影响了他们的健康长 赞成老年人暴死之产生的根源，有老年主观的原因，但外在因素更不可小觑。现弋社会，竞争尤为激烈，不少青壮年人忙于工作和事业，在外尽到了自己的社会责任，在家却难以尽到自己为人子女的孝道，对老人的照料，特别是对生活不能自理的老人的照料以及对老人的精神抚慰，都多有欠缺。许多老年人老境凄凉，整日与孤独寂寞为伴。“久病床前无孝子”，这种说法不尽然，是少数，但是却的确令人伤“脑筋”。那些因年纪老迈或因疾病缠身而长卧不起的老年人，在离世之前往往要历尽煎熬。这种煎熬使不少老年人在身体健康、经济自立和生活自理能力尚未丧失的时候，就充满了恐惧，并继而生出一种希望暴死的异常心理。“身老不足虑，心老犹可悲。”目前，我国已经进入老龄化社会，面对即将汹涌而来的银发浪潮，我们应有充分的思想和物质准备，有关部门在大力倡导尊老敬老之风的同时，还应制定和完善相关的法律法规。对那些现已卧床不起的老年人，为人子女者更应该从生活、医疗和精神情感等方面尽职尽责地加以照料，让他们安安乐乐地走完人生的最后一程。同时也让那些尚能自理的老年人和即将进入老境的准老年人们能够从中获得良好的精神慰藉，从而消除希望暴死的异常心理。, 百拇医药(海 涛)