《黄帝内经》选释
【原文】
黄帝坐明堂，召雷公①而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而未能解，解而未能别,别而未能明,明而未能彰，足以治群僚，不足治王侯。愿得受树天之度②,四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术,后世益明?上通神农，著至教疑于二皇。帝曰：善。无失之,此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文,下知地理，中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆，医道论篇,可传后世,可以为宝。
———《黄帝内经·著至教论篇》
【直译】
黄帝坐于明堂,召见雷公问道：你懂得医学的道理吗?雷公回答说:我诵读医书不能完全理解,有的虽能粗浅地理解,但不能分析辨别,有的虽能分析辨别,但不能深入了解其精奥,有的虽了解其精奥,但不能加以阐发和应用，所以我的医术,只足以治疗一般官吏的病,不足以治王侯之疾。我很希望你能传授给我关于树立天之度数,如何合之四时阴阳,测日月星辰之光等方面的知识,以进一步阐发其道理,使后世更加明了,可以上通于神农,并让这些精确的道理得到发扬,其功可比拟于二皇。黄帝说:好。不要忘掉,这些都是阴阳表里上下雌雄相互联系相互应合的道理,就医学而言,必须上通天文,下通地理,中知人事,才能长久流传下去,用以教导群众,也不致发生疑惑。只有这样的医学论篇,才能传于后世,成为宝贵的遗产。
【注释】
①雷公：传说为黄帝的臣子，擅长医术。
②树天之度：建立天之度数。树，建立的意思。高士宗注：“上古树八尺之臬，参日影斜正长短，以定四时，故愿得受树天之度，以定四时之阴阳，即以四时阴阳，合之星辰日月，分别明辨，以彰玑衡之经术。”, http://www.100md.com(秦 汉)
黄帝坐明堂，召雷公①而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而未能解，解而未能别,别而未能明,明而未能彰，足以治群僚，不足治王侯。愿得受树天之度②,四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术,后世益明?上通神农，著至教疑于二皇。帝曰：善。无失之,此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文,下知地理，中知人事,可以长久,以教众庶,亦不疑殆，医道论篇,可传后世,可以为宝。
———《黄帝内经·著至教论篇》
【直译】
黄帝坐于明堂,召见雷公问道：你懂得医学的道理吗?雷公回答说:我诵读医书不能完全理解,有的虽能粗浅地理解,但不能分析辨别,有的虽能分析辨别,但不能深入了解其精奥,有的虽了解其精奥,但不能加以阐发和应用，所以我的医术,只足以治疗一般官吏的病,不足以治王侯之疾。我很希望你能传授给我关于树立天之度数,如何合之四时阴阳,测日月星辰之光等方面的知识,以进一步阐发其道理,使后世更加明了,可以上通于神农,并让这些精确的道理得到发扬,其功可比拟于二皇。黄帝说:好。不要忘掉,这些都是阴阳表里上下雌雄相互联系相互应合的道理,就医学而言,必须上通天文,下通地理,中知人事,才能长久流传下去,用以教导群众,也不致发生疑惑。只有这样的医学论篇,才能传于后世,成为宝贵的遗产。
【注释】
①雷公：传说为黄帝的臣子，擅长医术。
②树天之度：建立天之度数。树，建立的意思。高士宗注：“上古树八尺之臬，参日影斜正长短，以定四时，故愿得受树天之度，以定四时之阴阳，即以四时阴阳，合之星辰日月，分别明辨，以彰玑衡之经术。”, http://www.100md.com(秦 汉)