长假遐想
“十一”长假到来，朋友间谈论最多的便是旅游，这让我的心也不由地驿动起来，仿佛远方闪耀着快乐、自由、幸福与梦想的诱惑之光。
旅游曾是我的青春之梦。千山万水中的惊鸿一瞥，浮光掠影的雁过无痕，陌生和距离滤去了凡尘，增添了梦幻的奇彩。小小年龄便随父母“转战”南北，年少之时几经颠簸穿越北美洲，这些都是我青春岁月中一串串华美的印痕。如今，游历的机会更多，囊中也不再羞涩，但旅游的感觉却日渐平淡，激情不现，于是便悄悄地问自己，究竟缺少了什么？什么是我多年以来梦想中的旅游？
很多时候，我羡慕古人，尤其是古时的文人，从庄子到屈原再到李白，哲人、才子们一直行进在诗化的漫漫长路上，可以说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是他们真实的写照。在那些留存诸多墨迹的地方，精美的诗文成为我精神上的导游。思绪飘渺之间，我与曾经在那里驻足的先贤们会晤……这是我梦想中的旅游。
很多时候，我羡慕游历四方的僧道，且不看玄奘、鉴真的丰功伟绩，但谈普通的，云水一身无牵无挂的出家人，有谁能理解其出游的真正目的？访四方之名师，接天地之灵气，传法布道长功德才是他们执著的追求。曾在华山之巅小住一宿的我，与道姑们同处一室，亲见其日夜兼修，奋力精进的景象，才知她们的生活如此缤纷，如此充实，她们的快乐岂是凡人所能体悟的。这样的旅游让我历久弥新，是我梦想中的旅游。……我也常想，显然有这样一种人：他们惊世的成就往往只是源于他们对旅游的执著与喜爱，当旅游的念头一起，他们便隐隐感觉到了命运不可抗拒的召唤，于是便通过某种不同世俗的方式去完成梦想，他们的心不会被岁月打磨得失去敏感，他们的生命因旅游而得到升华。这让我想到“半若痴顽半若颠，搅扰天地年复年”的徐霞客。三十四年不畏艰辛的游历，留给后世的是地理科学史和旅游史上的里程碑——洋洋四十多万字的《徐霞客游记》。这样的旅游让我震惊，让我崇敬。
, http://www.100md.com
我一向不羡慕秦皇汉武的帝王巡游，但却钦佩伟人深远宽广的旅游情怀。毛泽东说：“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之。则汗漫漫九垓，遍游四宇尚已。”在《讲堂录》中，他写道：“游之为益大矣哉。”其“益”何在？概括有四：第一，旅游可增长实践知识，他羡慕司马迁“览潇湘,登会嵇，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”；其二，可考察山川风俗、乡土民情和社会疾苦；其三，可以“友天下之善士”；其四，可以医治书生的“文弱”积习，健身强国。他说：“游者岂徒观览山水而已哉!”这是伟人的境界。
是的，旅游岂止是观览山水而已啊!当今，我们拥有前所未有的便利，但是否越容易获得也就越容易忽视，因而感觉平淡呢？在知识爆炸的时代，我们是否应摒弃懒惰与浮躁，去寻找智慧的灵光，以不辜负山水之意、人文之情呢？
至此，我理解了历代养生家倡导旅游的缘由。旅游是一种享受，一种可以获得智慧的享受。旅游意味着走入更为开阔的天地，意味着舒展与洒脱，意味着对生命的热爱。当身心融入旅行之中，感受着穿越时空的欢愉，便会产生一种超凡的希冀和飞升的感悟，让我们拥有前所未有的力量和勇气，从容地去迎接未来。, 百拇医药(天 慧)
旅游曾是我的青春之梦。千山万水中的惊鸿一瞥，浮光掠影的雁过无痕，陌生和距离滤去了凡尘，增添了梦幻的奇彩。小小年龄便随父母“转战”南北，年少之时几经颠簸穿越北美洲，这些都是我青春岁月中一串串华美的印痕。如今，游历的机会更多，囊中也不再羞涩，但旅游的感觉却日渐平淡，激情不现，于是便悄悄地问自己，究竟缺少了什么？什么是我多年以来梦想中的旅游？
很多时候，我羡慕古人，尤其是古时的文人，从庄子到屈原再到李白，哲人、才子们一直行进在诗化的漫漫长路上，可以说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是他们真实的写照。在那些留存诸多墨迹的地方，精美的诗文成为我精神上的导游。思绪飘渺之间，我与曾经在那里驻足的先贤们会晤……这是我梦想中的旅游。
很多时候，我羡慕游历四方的僧道，且不看玄奘、鉴真的丰功伟绩，但谈普通的，云水一身无牵无挂的出家人，有谁能理解其出游的真正目的？访四方之名师，接天地之灵气，传法布道长功德才是他们执著的追求。曾在华山之巅小住一宿的我，与道姑们同处一室，亲见其日夜兼修，奋力精进的景象，才知她们的生活如此缤纷，如此充实，她们的快乐岂是凡人所能体悟的。这样的旅游让我历久弥新，是我梦想中的旅游。……我也常想，显然有这样一种人：他们惊世的成就往往只是源于他们对旅游的执著与喜爱，当旅游的念头一起，他们便隐隐感觉到了命运不可抗拒的召唤，于是便通过某种不同世俗的方式去完成梦想，他们的心不会被岁月打磨得失去敏感，他们的生命因旅游而得到升华。这让我想到“半若痴顽半若颠，搅扰天地年复年”的徐霞客。三十四年不畏艰辛的游历，留给后世的是地理科学史和旅游史上的里程碑——洋洋四十多万字的《徐霞客游记》。这样的旅游让我震惊，让我崇敬。
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我一向不羡慕秦皇汉武的帝王巡游，但却钦佩伟人深远宽广的旅游情怀。毛泽东说：“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之。则汗漫漫九垓，遍游四宇尚已。”在《讲堂录》中，他写道：“游之为益大矣哉。”其“益”何在？概括有四：第一，旅游可增长实践知识，他羡慕司马迁“览潇湘,登会嵇，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”；其二，可考察山川风俗、乡土民情和社会疾苦；其三，可以“友天下之善士”；其四，可以医治书生的“文弱”积习，健身强国。他说：“游者岂徒观览山水而已哉!”这是伟人的境界。
是的，旅游岂止是观览山水而已啊!当今，我们拥有前所未有的便利，但是否越容易获得也就越容易忽视，因而感觉平淡呢？在知识爆炸的时代，我们是否应摒弃懒惰与浮躁，去寻找智慧的灵光，以不辜负山水之意、人文之情呢？
至此，我理解了历代养生家倡导旅游的缘由。旅游是一种享受，一种可以获得智慧的享受。旅游意味着走入更为开阔的天地，意味着舒展与洒脱，意味着对生命的热爱。当身心融入旅行之中，感受着穿越时空的欢愉，便会产生一种超凡的希冀和飞升的感悟，让我们拥有前所未有的力量和勇气，从容地去迎接未来。, 百拇医药(天 慧)