中华大地五千年的文化产生了龙的民族形象，龙的传人创造了以研究宇宙变化规律为特点的龙文化。龙文化是我国传统文化中的哲学精髓部分。其特点是用最简单的形式，揭示了宇宙发展运动的基本规律。它寓于道学、儒学、佛学、中医学和政治、军事、经济等一系列学科中，儒学等学科得其局部，而道学尽其全功。其应用价值在于“四两拨千斤”，即用最简单的办法解决最复杂的问题，用最小的投入获得最大的收益。可以说，中国龙文化是人类的聪明学、智慧学、未来学。刘逢军教授从人的宇宙观、人的精神追求、人的悟性以及养生的境界等几个方面对龙文化养生理论的基础和内涵进行了阐述，其内容深邃，启迪心智。本文所刊载的就是其所论述的龙文化养生之道的前两部分。

    唯物辩证的宇宙观是养生的钥匙

    1.坚持唯物辩证的宇宙观，打开养生之门

    相信自己身体的物质第一性才能打开养生之门。道家思想认为：我命在我不在天。这恰恰和《国际歌》中的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”是一致的。人体像一部机器，只有保持各个部件完好并正常运转，才能做到身强体壮。养生往往会接触气功，气功是促进人体物质变化的一种调心健身的锻炼方法，部分人练功出现的一些特异功能，只是感官能力的增强或延长。在1.8万倍显微镜下可以看到：人发功之后，体内的红细胞大部分破损了，静养7天才能恢复正常状态。特异功能的出现，常使一些人产生错觉，而否定了人的物质性，这是很危险的。

    人突然出现特异功能是一种非常复杂的现象。从哲学逻辑推理的角度，简单地说，思维是物质运动的过程，按照物质不灭定律，在其运动的过程中，可能已经以一种独立的方式存在于时空之中。意志薄弱的人，特别是女性，当迷恋追求过人的功能时，大脑有可能和这些飘移的意识体吻合，这种意识体便附着于人脑，和原有的思维交叉指挥人的行为。由于这种意识体思维的广度和深度有限，极容易指挥人陷入精神错乱的境地。所以，中国有句古话叫作“请神容易，送神难”，练正宗功法的人绝不可想入非非。因此，练功的人特别是老年人，练功的目的一定要放在物质第一性的强身健体上，而不宜追求特异功能，这样才能保持一个完整、清醒的自我。

    辩证地看待自我才能走进养生之门。每个人都有自身的特点，他人养生的做法未必都适用。关于这个问题，不少人有过教训。几十年来，社会上曾流行过喝鸡血、红茶菌以及甩手疗法等做法，最后都自生自灭，难以长久，原因就在于上述做法并不适应所有的人。养生练功也如此，不宜死学 ......