在《文子》的思想内涵里，养生之道的最高目的，是人与外物交接中保持内心平和，静默恬淡，做到物欲与情欲不患于心，神、形、气、物兼养而不伤的自身和谐的理想境界。要想达到这一境界，最重要的便是要做到一个“守”字。

    《文子·九守》篇从九个方面论述了守神达和思想，强调以守和守神为内心持守之道。养神守神可达“神清意平，百节皆宁”，而“神清意平，百节皆宁”则为“神无所挠，形无所劳，故为治养之本也”。单纯的“肥肌肤，充肠腹，供嗜欲”则是养生之末。

    《文子·下德》篇提出重生思想：“身处江海之上，心在魏阙之下，即重生，重生，即轻利矣。犹不能自胜即从之，神无所害也。不能自胜，而强不从，是谓重伤，重伤之人无寿类矣。”分析此段文字，重生相对于轻利而言，是养生的根本认识前提，没有这种认识，利欲面前就不能辨别轻重，则无论如何高明的养生之术、多么深邃的养生之道，都难以经受住利欲的诱惑而显得苍白无力。

    要想守欲，必先知欲。首先，要知道欲望对养生的必须性和合理性。《文子》认为无欲不可以养生，因养生本身即是最大的一个欲。不管养生方式如何，都离不开物之养 ......