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幽默如是说
http://www.100md.com 2007年8月17日 《养生大世界》 2007年第7期
     平常人的言论和行为,不可能像科学家推理那样严密,都带有变换性和动摇性。那些应变能力较强的人则善于抓住这一点,从不周密的前提中推理出变化莫测的花样,去调侃对方,做到以不变应万变。

    某次,一个会议请阿凡提去讲话,阿凡提走上讲台,对大家说:“我要对你们讲些什么,你们知道吗?”“不,我们不知道。”大伙说。“跟不知道我要说什么的人,还说什么呢?”阿凡提说完,走下讲台便离开了。

    后来,阿凡提又被请到会场。他站在讲台上问:“朋友们,我要跟你们说什么,你们知道吗?”学乖了的人们马上齐声回答:“知道!”“你们知道了,我还说什么呢?”阿凡提又走了。

    当阿凡提第三次登上讲台,问同样的问题时,那些自作聪明的人一半喊“知道”,另一半则称“不知道”。他们满以为这次能把阿凡提难住了,哪知道,阿凡提笑了笑,说:“那么,让知道的人讲给不知道的听好了!”说着,又扬长而去。

    阿凡提的过人之处在于,他利用“知道”与“不知道”这两个具体而虚幻的因素,从而推理出与大家希望完全相反的结果,以不变应万变,不管对方怎样变换情况,理由也跟着变换,而行为却一点也不变。

    为什么有的人往往能出其不意,绝处逢生,他凭的是何物?靠的是智慧。所以说,聪明才智也是人生的一大财富。而对某些不恭的言行,如能巧用谐音,一样能给以有力的反击。

    唐玄宗时,杨国忠春风得意,但他又嫉恨李白的文才,总想找机会让李白出丑。一天宴请客人,杨国忠面对李白道:“两猿截木山中,问猴儿如何对锯?”“锯”指“句”,“猴儿”暗指李白。李白听了,微微一笑,说:“宰相请起步,两步之内对不上,算我输。”杨国忠刚一迈步,就听李白指着杨国忠的脚叫道:“匹马陷身泥里,看畜生如何出蹄?”“蹄”同“题”谐音,与上联对得很工整。杨国忠本想占便宜,不料反被李白讥辱了一番,真是“庸人自扰”,恼又恼不得,十分尴尬。

    这里介绍一下“归谬反驳”,它是以对方的论点为前提,将其推论到非常明显的结论,从而反驳对方论点是荒谬、虚假的。

    摆脱窘困的方法很多,略带反驳或反击意味的技巧,可摆脱得更加彻底。别人求你,你想拒绝,但若直言,难免使对方难堪,而运用自贬的方法委婉一些,既表达自己的意图,又使他人乐于接受。

    麦克阿瑟是个十分傲慢的将军,有一次杜鲁门总统会见他时,麦克阿瑟拿出烟斗,装上烟丝叼在唇间,当他准备划燃火柴时,才停了下来,对杜鲁门说:“我抽烟,你不介意吧?”显然,这不是在征求意见,在他已经做好抽烟准备的情况下,如果说介意则会显得粗鲁和霸道,这种缺少礼貌的要求使杜鲁门难堪。然而,他非常镇静地说:“抽吧,将军。别人喷到我脸上的烟雾,要比喷在任何一个美国人脸上的烟雾都多。”

    由此可见,当令人难堪的事实已经形成,运用自我贬抑的技巧,能有效地保持自尊心不受伤害,并体现个人风度。

    幽默在娱人的同时,也展现了自身的涵养。说话的方式千万种,就看你怎么去生动。幽默又能解决实际问题的,该是以上这种说法。, http://www.100md.com(刘继平)