近几年来，一些学者逐渐关注佛教与当今心理学的种种联系，试图从心理学角度用更科学的方式解读佛教思想。在国外，对佛教禅定体验的科学研究更是方兴未艾、成果丰富。更多的人则关注佛教对人心灵的医治和提升，希望把佛教从宗教大背景中释放出来，作为当代人类心理保健的新途径。正如台湾游乾桂先生在《心灵医师》中说：“这些年来，东方的心理治疗开始出现一股‘寻根’的热潮。日本铃木大拙的禅宗治疗得到西方心理学者，如弗罗姆、容格等大师的称许，终于有了一点起色，1980年之后，东方的心理学终于进入了西方心理学课本之中。”

    禅学，是佛教禅定之学的通称，包括禅宗之学在内。禅定在佛教修持中的地位十分重要，小乘“戒、定、慧”三学实际上是以禅定为中心，禅定贯彻三学中最重要的定、慧二学，大乘六度中禅那、般若二度，禅宗“见性成佛”与密乘“即身成佛”之道也无不是统摄于禅。佛教认为，通过“禅”的修习，可以“探究身心世界之奥秘，认识自己，开发本性潜能，激发出般若智慧，解脱以生死为中心的一切系缚，解决人本性中绝对自由之追求与客观现实的矛盾，达到常乐我净的彼岸，从而净化人心，庄严国土”。

    狭义的心理健康是指预防和治疗各种心理障碍、心理疾病；广义而言是指维护和增进心理健康 ......