修身四要
生而为人，最可贵的是能够自我管理，具有惭耻的美德，对自己的言行举止反省修正，让身行端正、心念善美。身心修养好了，性情自然和美，成为一个善人。如何修身呢？
第一，眼不看不净之事 人的认知，有许多都是由眼睛看来的。看的时候，如果心念不正，所看到的都是不净。例如，轻蔑别人，就会看人低下，鄙视他人，自然也看不到对方的优点。《泥洹经》云：“持心不净，不得度世。”因此，要学习用净眼看世间，用慧眼看出真、看出切、看出妙、看出好，看见一切前因后果，看出来龙去脉。
第二，耳不听不善之音 耳朵是我们认识外界一个重要管道，无论好音声、坏音声，都是透过耳朵传递，所以耳朵也要修行。要谛听，才会听出真意，不会乱听；要正听，才不会把好话听成坏话、好事听成坏事。尤其，不要听是非而听实话，不要听恶言而听善言，不要听杂话而听佛法，不要听闲言而听真理，能听出有意义的内容，就会提升生命的层次。
第三，口不说伤人之语 一个火爆的场面，会因一句柔和的话而消弭无形，一个颓唐的失败者，会因一句鼓励爱语而振作奋发。能真诚恳切、融洽地与人谈话，不但能结善缘，更能增进人际和谐的关系。所谓“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，能谨言慎行，不出言伤人，常说仁德之语，才是修口之道。
第四，面不露不悦之容 带一张臭脸回家，会使全家人心情也跟着郁闷；摆一脸怒颜进办公室，同事看了就要退避三舍；一张不悦之容，真是会让周遭的气氛冻僵紧张。因此，给人如沐春风，不轻易动怒，即使不欢喜，也会为了大众忍耐，不让人为难、尴尬，这也是高超的修养。
《大宝积经》云：“身常行慈，不害众生；口宣仁德，不说恶言；意常正心，不报增损；己得利养，十方共有；等护禁戒，而无所犯；常以正见，开导屈戾。”很多人会问如何修行？其实修行不离身心，以上这四点修身之道，随时可以实践。, http://www.100md.com(星云法师)
第一，眼不看不净之事 人的认知，有许多都是由眼睛看来的。看的时候，如果心念不正，所看到的都是不净。例如，轻蔑别人，就会看人低下，鄙视他人，自然也看不到对方的优点。《泥洹经》云：“持心不净，不得度世。”因此，要学习用净眼看世间，用慧眼看出真、看出切、看出妙、看出好，看见一切前因后果，看出来龙去脉。
第二，耳不听不善之音 耳朵是我们认识外界一个重要管道，无论好音声、坏音声，都是透过耳朵传递，所以耳朵也要修行。要谛听，才会听出真意，不会乱听；要正听，才不会把好话听成坏话、好事听成坏事。尤其，不要听是非而听实话，不要听恶言而听善言，不要听杂话而听佛法，不要听闲言而听真理，能听出有意义的内容，就会提升生命的层次。
第三，口不说伤人之语 一个火爆的场面，会因一句柔和的话而消弭无形，一个颓唐的失败者，会因一句鼓励爱语而振作奋发。能真诚恳切、融洽地与人谈话，不但能结善缘，更能增进人际和谐的关系。所谓“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，能谨言慎行，不出言伤人，常说仁德之语，才是修口之道。
第四，面不露不悦之容 带一张臭脸回家，会使全家人心情也跟着郁闷；摆一脸怒颜进办公室，同事看了就要退避三舍；一张不悦之容，真是会让周遭的气氛冻僵紧张。因此，给人如沐春风，不轻易动怒，即使不欢喜，也会为了大众忍耐，不让人为难、尴尬，这也是高超的修养。
《大宝积经》云：“身常行慈，不害众生；口宣仁德，不说恶言；意常正心，不报增损；己得利养，十方共有；等护禁戒，而无所犯；常以正见，开导屈戾。”很多人会问如何修行？其实修行不离身心，以上这四点修身之道，随时可以实践。, http://www.100md.com(星云法师)
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