听季羡林说“和”
近日，我拜见了季羡林先生。季先生穿着病号服坐在小桌前，看着书，显得清淡而平和。病房内侧坐着他的保健医生、著名医学专家穆善初。季先生谈到和谐时，专门提到了内心和谐。所谓内心和谐，是对人身心健康最高层次的总结，也是对生理健康和精神健康的提升。
97岁的老人说起话来节奏有序，逻辑通彻。“我们要讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人的内心和谐。”
我说：“人的各种欲望很多，如何做到内心和谐呢？”
季先生变得严肃起来，带着一丝忧虑的神情：“和谐是一种文化。我要讲的是天人合一，人人合一，个人合一，三个层次，缺一不可。而个人合一很重要，讲的是个人修养。读小学的时候，我就上过一门课，叫‘修身’。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。”
季先生用一位老人平和的口气对我细细道来，话语中充满着哲理与智慧。“和谐是发展，是进步。经济发展，政通人和。在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质更为重要。”
季先生还特别强调说：“‘己所不欲，勿施于人’。这样做了，不仅中国大治，世界也大治。建设一个和谐社会，不仅仅对中国是一个贡献，而且对世界也是一个重大贡献。”
我对先生所提出的内心和谐有了顿悟之灵。“致虚极，守静笃”说的就是心理健康，人格健康。而内心的和谐，是每个人在起伏多变的生活大海里应该寻找的一个平衡。不和谐就是不平衡，不平衡的状态就是矛盾的状态。而不平衡的主体是人，人的不平衡始于内心。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我读过老先生的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，讲的就是内心和谐的哲理。有为有不为，“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
交谈间，我想到一句名言：“知足知不足，有为有不为。知足常乐。”我们应该明了一个道理，如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平。在此，季先生在《我的人生感悟》中有一段话，令我回味无穷。“至于知不足，在汉文中虽然字面相同，其含义则有差别。这里所谓‘不足’，指的是‘不足之处’，‘不够完美的地方’。这句话同‘自知之明’有联系。”
我从季羡林先生的谈话中更理解了知足知不足的道理，似乎走进内心和谐之大门，仿佛看到了一片海阔天空。, 百拇医药(沉 石)
97岁的老人说起话来节奏有序，逻辑通彻。“我们要讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人的内心和谐。”
我说：“人的各种欲望很多，如何做到内心和谐呢？”
季先生变得严肃起来，带着一丝忧虑的神情：“和谐是一种文化。我要讲的是天人合一，人人合一，个人合一，三个层次，缺一不可。而个人合一很重要，讲的是个人修养。读小学的时候，我就上过一门课，叫‘修身’。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。”
季先生用一位老人平和的口气对我细细道来，话语中充满着哲理与智慧。“和谐是发展，是进步。经济发展，政通人和。在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质更为重要。”
季先生还特别强调说：“‘己所不欲，勿施于人’。这样做了，不仅中国大治，世界也大治。建设一个和谐社会，不仅仅对中国是一个贡献，而且对世界也是一个重大贡献。”
我对先生所提出的内心和谐有了顿悟之灵。“致虚极，守静笃”说的就是心理健康，人格健康。而内心的和谐，是每个人在起伏多变的生活大海里应该寻找的一个平衡。不和谐就是不平衡，不平衡的状态就是矛盾的状态。而不平衡的主体是人，人的不平衡始于内心。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我读过老先生的《我的人生感悟》和《季羡林论人生》，讲的就是内心和谐的哲理。有为有不为，“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
交谈间，我想到一句名言：“知足知不足，有为有不为。知足常乐。”我们应该明了一个道理，如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平。在此，季先生在《我的人生感悟》中有一段话，令我回味无穷。“至于知不足，在汉文中虽然字面相同，其含义则有差别。这里所谓‘不足’，指的是‘不足之处’，‘不够完美的地方’。这句话同‘自知之明’有联系。”
我从季羡林先生的谈话中更理解了知足知不足的道理，似乎走进内心和谐之大门，仿佛看到了一片海阔天空。, 百拇医药(沉 石)