孔夫子在台北(2)
孔子一夜没睡好。打开收音机，想听听音乐，转来转去，除了偶然有个周率还播点“尽善也，又尽美矣”的音乐，近乎舜之韶乐以外，偶尔听到一点武乐，虽然尽美，却未尽善，也足以使他留恋。可惜大多数的时段，都在播放郑卫之音。想找点灵感，自己作首新曲，教教学生，却越听越觉茫然。想到“点儿”弹吉他，本来也是从他教的瑟演变出来的。乐器的本身都是好的，只看你弹什么音乐。怎么大家说曾点弹吉他，就是太保？无非是所弹曲子的问题罢了。现在的音乐家也都太好高骛远，动不动就要做个印象派，写个无调性，也难怪学生们要去弹热门音乐。曾点还算是好的哩!师承孔子，学的是雅乐，弹起吉他来，像弹古筝似的。
可是这又有什么用？他出不了国，又进不了音乐系，拿不了大学文凭，找工作也没人要，也真是个问题。
孔子想了一夜，也听了一夜的广播节目。天亮之后，听了一段新闻，他也就闻“乐”起舞，起来活动筋骨了。
孔夫人被他辗转反侧地吵了一夜，也是没睡好。起来以后，一语不发地给他泡了一杯茶，把书桌给他擦好放正，免得这位老先生又闹“席不正不坐”的别扭脾气。哪知，今天孔子倒没挑剔夫人，他心里恍恍惚惚的，只是觉得自己一生“学而不厌，诲人不倦”，如今却碰到这么个升学率的问题，使自己的教育方针受到了可怕的考验。“唉!甚矣，吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”学生们升学率不好，难道是我教学不力吗？“自行束修以上，吾未偿无诲焉!”
怎么不力呢？要说我的教学原则，也不比美国杜威他们差啊!教育即生活，教育即生长，他们想的不是也和我大同小异吗？“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，学校订公民课，音乐美术课，不就是为了这个吗？
孔子一面喝茶，一面喃喃自语，眼睛看着报纸上那些“保证升学”的补习班，“严管勤教”专攻考题的补习班，和由恶补专家领衔招生的补习班，那些铅字都化成了黑压压的莘莘学子，一个个埋头苦写，没有一个人敢说他们想唱歌，想郊游。如果有人敢举手问老师，什么叫仁，什么叫义，什么叫“文，行，忠，信”，老师会叫他回去背基本教材，然后背参考书，再背昨天发的“考古题”，用不着问。孔子有点后悔让门人写了那部《论语》，害得后世的孩子们常常为注解考错了一个不相干的字而升不了学。
正想着，忽然听说有人送礼来了。
“送什么礼呀？”孔子疑惑地问着夫人。
“唉，你真的忘啦？你该过生日啦!”
自从改了阳历，孔夫子老是不记得自己的生日。正想翻翻抽屉里的黄历，对照一下，看今天是几月初几，夫人已经把大大小小，包装精美的礼盒端上来了。多半是弟子们送的，这年头，大家都很忙，礼物送得虽然丰厚，却都是交给司机开车送来，顶多在卡片上附一句“福如东海，寿比南山”，也有在海外留学的，在信封里附个卡式录音带，唱的是“生日快乐歌”。
孔子请夫人把礼盒原封不动地都放在壁橱里，感慨地说：“礼云，礼云，玉帛云乎哉!这些小子一定又是忙赚钱忙错了头，来个礼到人不到。这算什么礼？这是赏赐罢了!”
正在发牢骚，一抬头，只见玄关那儿有几个碧眼金发的年轻人，垂手侍立。
孔子觉得奇怪。问道：“几位不远千里而来，是找我的吗？”
其中一位洋客恭谨地回答说：“晚辈正是来给您拜寿。”一面说，一面躬身下拜，要行大礼。
孔子觉得一惊：怎么？这些洋客怎么把华夏语说得这般字正腔圆？连本国学生都分不清的音韵，怎么他们都说得这么标准呢？一面想，一面起身回礼，延请他们入座。他们脱鞋，上了榻榻米，再拜入座，执礼甚恭。顺序递上名帖，一个个自我介绍，说：“我们是来自欧洲和美国，因为久慕中华文化的博大精深，特别负笈来学。现在我们有了语言基础，恳请夫子收我们为门徒。”
孔子沉吟片刻，说：“你们要跟我学什么呢？难道没听说，我这里因为升学率太差，门徒都散去了吗？”
洋学生展颜一笑，说：“我们岂是来升学的呢？夫子大概有所不知，我们在敝国都已大学毕业，只为看出敝国的工商虽然发达，论起礼义和为人之道，可差得太远。所以千里迢迢，来到贵国，只望学一些诗书礼易的学问，和孝悌忠信的为人之道。不瞒您说，我们去年就曾在黎明四点多钟，冒着秋雨，走路赶到您的寿堂去参加大典。不但是为给您拜寿，而且也是要亲眼看到八佾舞于庭的周礼，听听雅乐，学学应对进退的规矩。敝国的小子‘狂简’，打起字来，虽也斐然成章，但不知所以裁之，这叫志大才疏，多半是由于教化不够，心浮气躁，一味追求新奇，不懂得‘君子务本，本立而道生’的至理。科学虽然发达，人际关系却处不好，所以大家都很痛苦。”
孔子对着这几个碧眼金发的洋学生看了又看，说道：“以前我的教育方法，是让学生们先学诗经，一面研习《礼仪》，然后才进一步教他们修齐治平的大道理，找出他们各人的性向，因材施教。现在你们来自外国，在日常生活里，未受过我们文化的薰陶，我得先听听你们的志向。”
洋学生彼此看了看，说：“听说您的学生曾子撰过一本《孝经》。开宗明义是，夫孝，德之本也。我们想要把它学回去致用，让敝邦弟子也能入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，才去学文。又听您说过，‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎’的话。想知道，怎么能够无讼。一个社会，怎能不与讼而得到公理呢？还有，我们近年来的音乐，除了专讲男欢女爱的郑卫之音以外，其它的音乐也太多卑鄙杀伐之声而不能致中和。很想学学您所说的‘移风易俗，莫善于乐’的韶乐。”
“还听说，中国的民间艺术里，都有忠孝节义的为人道理，不像我们西方的文艺作品，连神仙都彼此杀来杀去，没有伦常观念。现在更是大家都只提倡‘好色’，说这是新潮，而不提倡‘好德’，说这是迂腐。在我们那样的社会里，每个人都很不安全，所以想到贵国来学学修身齐家之道。”
孔子听着，简直不相信自己的耳朵，问这些学生说：“你们是外国人，怎么居然懂得这么多呢？”
洋学生一面谦称不敢，一面把堆在玄关的书，一叠一叠地捧了上来给夫子过目。
夫子一看，真是洋洋大观。他们把所有旧书摊上没人要的中国典籍，章回说部，鼓儿词，都搜集来了。
其中一个学生红着脸说：“我们只存了两年的学费，买不起新书，只好天天跑旧书摊。我们的时间有限，不敢浪费，所以平常一天到晚，除了睡觉，都在看书，只有星期周末，去弹琴唱歌和游泳。”
孔子叹道：“唉，你们倒真是合乎志于道，据于德，依于仁，游于艺的为士之道了。这样吧!正好我的学生一个个都转到保升学的补习班去了，我们就从今天开始上课吧!我的宗旨一向是‘有教无类’，不论你们是哪国的人，都一视同仁。”
于是，孔子的杏坛上，不再有忙着拼联考的华夏学子，而进进出出的都是些抱着“朝闻道，夕死可矣”的决心，远道而来的洋学生。
不过，最近听说，又开始有些中国学生在孔子门外探头探脑，彼此传说，现在洋人都在向孔子学诗学礼了，说不定这正是“诗礼”将要“流行”的先兆。又天天在门外听见洋学生弹古筝，唱古诗，心中有点惶惶然，恐怕将来恢复留考的时候，会加上这一门。其中有个学生脑筋动得快的，跑到水源地，找到正在游泳的曾点，说当年孔子曾经称赞他的生活态度，一定可以在孔子面前说得上话，拜托曾点有空向孔子说个人情，允许他第一个回到班上来补习诗礼，死背几首音乐歌谱的考古题，以后留考的时候，就可以抢先过关了。 (罗兰)
可是这又有什么用？他出不了国，又进不了音乐系，拿不了大学文凭，找工作也没人要，也真是个问题。
孔子想了一夜，也听了一夜的广播节目。天亮之后，听了一段新闻，他也就闻“乐”起舞，起来活动筋骨了。
孔夫人被他辗转反侧地吵了一夜，也是没睡好。起来以后，一语不发地给他泡了一杯茶，把书桌给他擦好放正，免得这位老先生又闹“席不正不坐”的别扭脾气。哪知，今天孔子倒没挑剔夫人，他心里恍恍惚惚的，只是觉得自己一生“学而不厌，诲人不倦”，如今却碰到这么个升学率的问题，使自己的教育方针受到了可怕的考验。“唉!甚矣，吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”学生们升学率不好，难道是我教学不力吗？“自行束修以上，吾未偿无诲焉!”
怎么不力呢？要说我的教学原则，也不比美国杜威他们差啊!教育即生活，教育即生长，他们想的不是也和我大同小异吗？“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，学校订公民课，音乐美术课，不就是为了这个吗？
孔子一面喝茶，一面喃喃自语，眼睛看着报纸上那些“保证升学”的补习班，“严管勤教”专攻考题的补习班，和由恶补专家领衔招生的补习班，那些铅字都化成了黑压压的莘莘学子，一个个埋头苦写，没有一个人敢说他们想唱歌，想郊游。如果有人敢举手问老师，什么叫仁，什么叫义，什么叫“文，行，忠，信”，老师会叫他回去背基本教材，然后背参考书，再背昨天发的“考古题”，用不着问。孔子有点后悔让门人写了那部《论语》，害得后世的孩子们常常为注解考错了一个不相干的字而升不了学。
正想着，忽然听说有人送礼来了。
“送什么礼呀？”孔子疑惑地问着夫人。
“唉，你真的忘啦？你该过生日啦!”
自从改了阳历，孔夫子老是不记得自己的生日。正想翻翻抽屉里的黄历，对照一下，看今天是几月初几，夫人已经把大大小小，包装精美的礼盒端上来了。多半是弟子们送的，这年头，大家都很忙，礼物送得虽然丰厚，却都是交给司机开车送来，顶多在卡片上附一句“福如东海，寿比南山”，也有在海外留学的，在信封里附个卡式录音带，唱的是“生日快乐歌”。
孔子请夫人把礼盒原封不动地都放在壁橱里，感慨地说：“礼云，礼云，玉帛云乎哉!这些小子一定又是忙赚钱忙错了头，来个礼到人不到。这算什么礼？这是赏赐罢了!”
正在发牢骚，一抬头，只见玄关那儿有几个碧眼金发的年轻人，垂手侍立。
孔子觉得奇怪。问道：“几位不远千里而来，是找我的吗？”
其中一位洋客恭谨地回答说：“晚辈正是来给您拜寿。”一面说，一面躬身下拜，要行大礼。
孔子觉得一惊：怎么？这些洋客怎么把华夏语说得这般字正腔圆？连本国学生都分不清的音韵，怎么他们都说得这么标准呢？一面想，一面起身回礼，延请他们入座。他们脱鞋，上了榻榻米，再拜入座，执礼甚恭。顺序递上名帖，一个个自我介绍，说：“我们是来自欧洲和美国，因为久慕中华文化的博大精深，特别负笈来学。现在我们有了语言基础，恳请夫子收我们为门徒。”
孔子沉吟片刻，说：“你们要跟我学什么呢？难道没听说，我这里因为升学率太差，门徒都散去了吗？”
洋学生展颜一笑，说：“我们岂是来升学的呢？夫子大概有所不知，我们在敝国都已大学毕业，只为看出敝国的工商虽然发达，论起礼义和为人之道，可差得太远。所以千里迢迢，来到贵国，只望学一些诗书礼易的学问，和孝悌忠信的为人之道。不瞒您说，我们去年就曾在黎明四点多钟，冒着秋雨，走路赶到您的寿堂去参加大典。不但是为给您拜寿，而且也是要亲眼看到八佾舞于庭的周礼，听听雅乐，学学应对进退的规矩。敝国的小子‘狂简’，打起字来，虽也斐然成章，但不知所以裁之，这叫志大才疏，多半是由于教化不够，心浮气躁，一味追求新奇，不懂得‘君子务本，本立而道生’的至理。科学虽然发达，人际关系却处不好，所以大家都很痛苦。”
孔子对着这几个碧眼金发的洋学生看了又看，说道：“以前我的教育方法，是让学生们先学诗经，一面研习《礼仪》，然后才进一步教他们修齐治平的大道理，找出他们各人的性向，因材施教。现在你们来自外国，在日常生活里，未受过我们文化的薰陶，我得先听听你们的志向。”
洋学生彼此看了看，说：“听说您的学生曾子撰过一本《孝经》。开宗明义是，夫孝，德之本也。我们想要把它学回去致用，让敝邦弟子也能入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，才去学文。又听您说过，‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎’的话。想知道，怎么能够无讼。一个社会，怎能不与讼而得到公理呢？还有，我们近年来的音乐，除了专讲男欢女爱的郑卫之音以外，其它的音乐也太多卑鄙杀伐之声而不能致中和。很想学学您所说的‘移风易俗，莫善于乐’的韶乐。”
“还听说，中国的民间艺术里，都有忠孝节义的为人道理，不像我们西方的文艺作品，连神仙都彼此杀来杀去，没有伦常观念。现在更是大家都只提倡‘好色’，说这是新潮，而不提倡‘好德’，说这是迂腐。在我们那样的社会里，每个人都很不安全，所以想到贵国来学学修身齐家之道。”
孔子听着，简直不相信自己的耳朵，问这些学生说：“你们是外国人，怎么居然懂得这么多呢？”
洋学生一面谦称不敢，一面把堆在玄关的书，一叠一叠地捧了上来给夫子过目。
夫子一看，真是洋洋大观。他们把所有旧书摊上没人要的中国典籍，章回说部，鼓儿词，都搜集来了。
其中一个学生红着脸说：“我们只存了两年的学费，买不起新书，只好天天跑旧书摊。我们的时间有限，不敢浪费，所以平常一天到晚，除了睡觉，都在看书，只有星期周末，去弹琴唱歌和游泳。”
孔子叹道：“唉，你们倒真是合乎志于道，据于德，依于仁，游于艺的为士之道了。这样吧!正好我的学生一个个都转到保升学的补习班去了，我们就从今天开始上课吧!我的宗旨一向是‘有教无类’，不论你们是哪国的人，都一视同仁。”
于是，孔子的杏坛上，不再有忙着拼联考的华夏学子，而进进出出的都是些抱着“朝闻道，夕死可矣”的决心，远道而来的洋学生。
不过，最近听说，又开始有些中国学生在孔子门外探头探脑，彼此传说，现在洋人都在向孔子学诗学礼了，说不定这正是“诗礼”将要“流行”的先兆。又天天在门外听见洋学生弹古筝，唱古诗，心中有点惶惶然，恐怕将来恢复留考的时候，会加上这一门。其中有个学生脑筋动得快的，跑到水源地，找到正在游泳的曾点，说当年孔子曾经称赞他的生活态度，一定可以在孔子面前说得上话，拜托曾点有空向孔子说个人情，允许他第一个回到班上来补习诗礼，死背几首音乐歌谱的考古题，以后留考的时候，就可以抢先过关了。 (罗兰)