精神养生 你得这样做(1)
精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下’通过怡养心神、调摄情志、节制欲望等方法，达到形神高度统一，从而提高人体健康水平。因此，善待我们的精神，是养生长寿的头号大事，有了精神健康，谈养生才有意义。
一台没有CPU的电脑是不能工作的，同理，一个没有灵魂的人也不能生存。《黄帝内经·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”中国古代先哲告诉我们：养生最重要的是养神，任何不谈精神的养生都是菜鸟般的存在。
修德怡神：计较越少 寿命越长
一方水池，若塞了一堆小石头，就难以再装进一整块大石头。这年头“无事忙”非常多，也就是传说中的每天都很忙，却没什么效率，我们的思想也是如此。清净虚无，扫除那些小石头，把自我放空，这样的水池才有空间装得下大体积的巨石。可以说，计较越少，精神越饱满。
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民国命相大师韦千里有言：“世间多凡品，厚性乃第一”，富贵贫贱乃人间常态，心性厚道却是最贵重的品格。孙思邈曾指出：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”斤斤计较、睚眦必报之辈不仅让别人很累，也让自己心累，这种人的精神耗得最快，纵然得到一些小利，又怎么可能长寿呢？历代圣贤都教人甘于奉献、关心他人、乐善好施、光明磊落，这不是让人做傻子，而是教人不要自私、不要把注意力都集中在自我的小圈圈里。只有摆脱那些小烦恼带来的损耗，才能拥有健康的精神世界。
积精全神：“不漏”是补第一要义
南朝时文学家范晔曾有名言：“百年累之，一朝毁之”，其实天下事莫不如此。有个笑话，西方人谈健康先问：我该做什么运动？中国人会问：我该吃点啥？在大多数中国人的眼中，补等于增加，却忽略了补的第一层意思，好比破掉的一口锅，首先要补好洞，才能往里边加东西，不然任你装了山珍海味进去，也还是敌不过它漏掉的速度。
喜欢道教文化的人恐怕都会被“除思虑，去妄想”这类说教磨得耳朵起茧。道教追求长生，而能“清净”显然是步入长生之途最为重要的一步。《太清元道真经》云：“复元炁(音同“气”，意为先天之气)之道，非他也，湛寂而已。”炁，就是人身体和精神的能量之源。简单讲，当一个人安静下来，消耗会被降到最低，那么恢复健康的速度一定最快。然而问题来了：身体受伤生病是看得见的，精神受伤生病却是看不见的，所以我们常常会忽略精神上的损耗。举个例子，前阵子，明星乔任梁因抑郁症在家中不幸离世，才让人惊讶抑郁症竟有如此“威力”。如果我们可以将精神损耗消灭于初始，无疑我们就会有更充足的精神能量去应对这个世界。而补漏——减少思虑，去除妄想，就是最好的习惯。
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《易经》云：“止之道，始于目所不见”，意即“眼不见为净”。以情欲为例，它原是人之本能，无可厚非，而过度的情欲却是消耗精神能量的一大杀手。朱丹溪《格致余论·阳有余阴不足论》指出：“心，君火也，为物所感而易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，暗耗阴精，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”这个时代，个人主义精神的影响日渐广泛，各种鼓吹消费的广告随处可见，无论老少，人们每天都在或主动或被动地扰动着“相火”。诸位须知：节欲就相当于节约生命。
怡情摄神：让情志调和而有节制
怡情调神，就是在人的精神将要失于清静而发生异常时，采取适当的方法，从而使情志回归正常的精神养生法。在此，我们分三部分来解读。
第一，四季调神，顺应老天爷的小心情。人体有五脏，大自然也有。中医认为：春天为肝脏的流注时间，夏天在心，秋天在肺，冬天在肾，而任意两个季节交汇的前后两周则是脾脏值班。五脏对应五种情绪，不同季节也有它的情绪，养神就是要顺着老天爷的小心情。
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“一年之计在于春”，春天就不用低调了，没发完的朋友圈就尽管发吧。此时的重点是不要杀生、勿打击他人情绪。
至于夏天，像那花儿一样，应该快乐地绽放，与其躲在冷气屋里，不如早起晨练，挥洒汗水。另外，这也是一年当中唯一一个可以稍微晚睡的季节。
待到秋天，复又归为平和，应缓和志向，收敛神气，晚上早早去睡觉，才不至于看见落叶就悲秋。
冬季进补，来年打虎。每年这个时候，大家都知道要吃点好的，却不晓得最高明的进补是补“神”。《黄帝内经》云：“使志若伏若匿”，此时不宜张扬，劝告那些爱炫富、爱在朋友圈发自己升官发财以及去哪个国家旅游的朋友们，冬天不宜从事此类运动，伤神，等到开春再炫也不迟。另外，在冬天，能少动就少动，晚睡开派对、天不亮就跑步什么的都是自毁长城，最好早睡晚起，太阳当空照时再出去活动。总之，冬天要低调，把自己藏好才是正理，此乃补益肾精、延年益寿之大法。
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第二，欲为金刚不坏，养生功法练起来。内经认为五脏对应着五种情绪，“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，人精神的物质基础就是这五脏六腑。因此，理顺了五脏六腑的气儿，自然也就理顺了我们的情绪。不过，这“理顺”也有主动和被动两种，即：中医为患者治病，对于患者来说是被动理顺脏腑的过程；而主动的选择就是练习各种调气安神的功法。
中国三大内家拳太极、形意和八卦都来自于道家，其终极目的并非以强力杀敌，而是为了安神长生，通过形体运动锻炼五脏六腑，理顺了这脏腑的气儿，进而才能求长寿。除了武术，在中华大地上还有很多调气安神的养生功法，这里我们为您推荐当代高道张至顺传承给社会的“八部金刚功”，整部功法共有很简单的八套动作，可调理五脏，同时帮助人体排病。此功法简单易学、老少成宜，最重要的是不会出偏，笔者常年练习，受益匪浅，特发链接在文末，期待更多人受益。
第三，五情可相克，再给精神加点营养。范进中举，乐到极处，竞疯癫了，因他平日最怕老丈人，故被其一巴掌将神智拍了回来。这是典型的“以恐克喜”的精神治疗案例，也就是大棒的作用。当人的精神过度偏向某一个方向，我们就可以用相克的一面来治理它，往往颇具神效。, 百拇医药(姜青青)
一台没有CPU的电脑是不能工作的，同理，一个没有灵魂的人也不能生存。《黄帝内经·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”中国古代先哲告诉我们：养生最重要的是养神，任何不谈精神的养生都是菜鸟般的存在。
修德怡神：计较越少 寿命越长
一方水池，若塞了一堆小石头，就难以再装进一整块大石头。这年头“无事忙”非常多，也就是传说中的每天都很忙，却没什么效率，我们的思想也是如此。清净虚无，扫除那些小石头，把自我放空，这样的水池才有空间装得下大体积的巨石。可以说，计较越少，精神越饱满。
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民国命相大师韦千里有言：“世间多凡品，厚性乃第一”，富贵贫贱乃人间常态，心性厚道却是最贵重的品格。孙思邈曾指出：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”斤斤计较、睚眦必报之辈不仅让别人很累，也让自己心累，这种人的精神耗得最快，纵然得到一些小利，又怎么可能长寿呢？历代圣贤都教人甘于奉献、关心他人、乐善好施、光明磊落，这不是让人做傻子，而是教人不要自私、不要把注意力都集中在自我的小圈圈里。只有摆脱那些小烦恼带来的损耗，才能拥有健康的精神世界。
积精全神：“不漏”是补第一要义
南朝时文学家范晔曾有名言：“百年累之，一朝毁之”，其实天下事莫不如此。有个笑话，西方人谈健康先问：我该做什么运动？中国人会问：我该吃点啥？在大多数中国人的眼中，补等于增加，却忽略了补的第一层意思，好比破掉的一口锅，首先要补好洞，才能往里边加东西，不然任你装了山珍海味进去，也还是敌不过它漏掉的速度。
喜欢道教文化的人恐怕都会被“除思虑，去妄想”这类说教磨得耳朵起茧。道教追求长生，而能“清净”显然是步入长生之途最为重要的一步。《太清元道真经》云：“复元炁(音同“气”，意为先天之气)之道，非他也，湛寂而已。”炁，就是人身体和精神的能量之源。简单讲，当一个人安静下来，消耗会被降到最低，那么恢复健康的速度一定最快。然而问题来了：身体受伤生病是看得见的，精神受伤生病却是看不见的，所以我们常常会忽略精神上的损耗。举个例子，前阵子，明星乔任梁因抑郁症在家中不幸离世，才让人惊讶抑郁症竟有如此“威力”。如果我们可以将精神损耗消灭于初始，无疑我们就会有更充足的精神能量去应对这个世界。而补漏——减少思虑，去除妄想，就是最好的习惯。
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《易经》云：“止之道，始于目所不见”，意即“眼不见为净”。以情欲为例，它原是人之本能，无可厚非，而过度的情欲却是消耗精神能量的一大杀手。朱丹溪《格致余论·阳有余阴不足论》指出：“心，君火也，为物所感而易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，暗耗阴精，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”这个时代，个人主义精神的影响日渐广泛，各种鼓吹消费的广告随处可见，无论老少，人们每天都在或主动或被动地扰动着“相火”。诸位须知：节欲就相当于节约生命。
怡情摄神：让情志调和而有节制
怡情调神，就是在人的精神将要失于清静而发生异常时，采取适当的方法，从而使情志回归正常的精神养生法。在此，我们分三部分来解读。
第一，四季调神，顺应老天爷的小心情。人体有五脏，大自然也有。中医认为：春天为肝脏的流注时间，夏天在心，秋天在肺，冬天在肾，而任意两个季节交汇的前后两周则是脾脏值班。五脏对应五种情绪，不同季节也有它的情绪，养神就是要顺着老天爷的小心情。
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第二，欲为金刚不坏，养生功法练起来。内经认为五脏对应着五种情绪，“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，人精神的物质基础就是这五脏六腑。因此，理顺了五脏六腑的气儿，自然也就理顺了我们的情绪。不过，这“理顺”也有主动和被动两种，即：中医为患者治病，对于患者来说是被动理顺脏腑的过程；而主动的选择就是练习各种调气安神的功法。
中国三大内家拳太极、形意和八卦都来自于道家，其终极目的并非以强力杀敌，而是为了安神长生，通过形体运动锻炼五脏六腑，理顺了这脏腑的气儿，进而才能求长寿。除了武术，在中华大地上还有很多调气安神的养生功法，这里我们为您推荐当代高道张至顺传承给社会的“八部金刚功”，整部功法共有很简单的八套动作，可调理五脏，同时帮助人体排病。此功法简单易学、老少成宜，最重要的是不会出偏，笔者常年练习，受益匪浅，特发链接在文末，期待更多人受益。
第三，五情可相克，再给精神加点营养。范进中举，乐到极处，竞疯癫了，因他平日最怕老丈人，故被其一巴掌将神智拍了回来。这是典型的“以恐克喜”的精神治疗案例，也就是大棒的作用。当人的精神过度偏向某一个方向，我们就可以用相克的一面来治理它，往往颇具神效。, 百拇医药(姜青青)