亲密感的丧失
三种趋势正在改变人类社会的本质
在我们的社会中，变化等同于进步几乎成了一个信条。大部分人似乎以此作为人生哲学。这纯粹就是胡说八道，变化历来就不一定都是好的。近期的调查显示我们不再像过去那样愉快。
这些发现并不令人吃惊。人之所以为人的意义以及人性赖以发展的必要条件正遭到腐蚀。我们不再像过去那样感到快乐，因为我们的幸福感所仰赖的亲密感正在丧失。这种亲密感是我们最密切、最亲近的社会关系(尤其是家庭关系)的产物。从这个意义上讲，三种趋势正在深刻地改变人类社会的本质。
第一，个人主义兴起。个人主义使一己之利成为最高利益，使私己成为一切的参考点，使个人需求成为万事的最终理由。我们生活在一个自私的时代。
第二，市场不断渗入社会的各个部分。市场逻辑如今得到广泛的普及，它不只为新自由主义者所独有，而成了我们所有人的思维方式，它也不只是我们身在职场或逛商场时才采用的评判标准，而成了我们对内在自我和亲密关系的评判尺度。市场剥蚀了人之所以为人的意义所在。个人主义的信条与市场主义的教义合而为一，改变了我们生活的构架。我们生活在一个利己的市场社会中。
, 百拇医药
第三，通讯科技正在缩小我们的私密空间，剥夺我们的私人时间，加速我们的生活节奏。在深层次上，我们仍是非常喜欢交际的动物。我们比过去拥有更多的社会关系，但“量”并不等于“质”。我们的社会关系可能遍及全球，但它们变得越来越短暂易逝。我们的社会反映并模仿着市场的规律和特性，一切关系都是合约性的。同时，家庭——我们唯一能够真正终生享有的社会关系——已经变成一个越来越脆弱的社会单元：大家庭被日益边缘化；核心家庭越变越小，且越来越短命，大约有一半的婚姻以离婚告终；绝大多数父母花在学前子女身上的时间少之又少。
亲情关系遭到破坏带来永久的损害
亲密感主要来自家庭，它在时间的考验中形成，并经久永恒。它取决于无条件的相互依赖，植根于人和人之间的信任。所以，亲密感与市场形成的价值观是背道而驰的。
然而，即便是我们最亲密的社会关系也被新的主流价值观腐蚀了。用喜新、求多、善变的消费社会的标准看待爱和性成为日益强烈的趋势。我们如今的生活方式是连续多年的一夫一妻制。
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而对人性抑制作用最大的是父母与子女关系的疏远。毕竟，其他一切都由此而生：我们的父母在摇篮里获得安全感和认知感，形成各种情感，培养关爱他人的美德，发展听说的能力，并学习为人处世的道理。父母与子女，尤其是母亲与孩子的关系和市场规律的对立最为显著。父母与子女的关系是无平等可言的，一个孩子回报的唯一方式就是对他自己的孩子付出关爱，作出牺牲。
但这种最可贵的人际关系却正遭到改变和破坏。女性和男性一样大量投身劳动力市场，她们缺乏面对家庭的时间。这对家庭、尤其是对孩子造成的影响是不可估量的。出生率已经降至历史新低，繁殖这项人类最基本的活动在利己的市场社会价值观下陷入困局。夫妻越来越不愿付出作为父母必须作出的“牺牲”——收入减少，时间流失，压力增大。
如今，父母花在呀呀学语的婴儿和蹒跚学步的幼儿身上的时间越来越少。根据政府基本技能局去年发表的研究报告，老师们称如今有一半刚入学的学生说话口齿不清，无法让人听懂；这些孩子对简单命令不会作出反应，他们认不出自己的名字，甚至连5都数不到。为了满足自己的需求，我们的孩子被忽视了，我们花钱雇别人替我们陪伴孩子，用录像和电脑游戏让孩子消遣。这个问题遍及社会的各个阶层。问题最严重的群体之一便是所谓的“有钱没时间”的职业阶层。一个家长给孩子最重要的礼物是时间，而我们越来越不舍得花费的也是时间。
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要准确预测上述一切的后果是不可能的，但根据对日渐严重的青少年情绪问题的调查来看，这些后果已经浮出水面。更糟糕的是，这种变化是永久性的，无法挽回。一代人在这种状态中长大，就会将相同的情感状态传输给下一代人。
社区的衰退使我们对人性麻木不仁
亲密感的丧失并不只是停留在人际关系结构改变这一层面上。与此同时，我们与人类社会本身正日渐疏远。通常人们都会认为媒体增强了人类社会的思辨，拓宽了人类社会的眼界。而如今，在我们从媒体所获得的信息中，源自个人亲身经历和稳定社区的部分越来越少。
如今大多数人只有在他们父亲或母亲逝世的时候才会近距离体会死亡，但媒体已将死亡的概念铺天盖地地灌输给我们。这样一来，人们无法对死亡带来的痛苦感同身受。死亡穿插在明星故事或是风暴天气的报道中，转眼便被人们抛诸脑后。人们无法想像失去亲人的痛苦，在这个满足的社会中，人们无法意识到这些死去的人的生命已是万劫不复。人们认为，痛苦是哲人的事，和我们凡人无关。
稳定社区的衰退和媒体社会的兴起使我们对人性麻木不仁。我们逐渐丧失了最基本的情感，而缺少了这些情感，生活变得和购物一样，我们将无法领悟生命的意义：没有低谷，哪来顶峰？
我听到刻板的政策拥护者问：那我们应该做些什么呢？我觉得做不了什么，但洞悉这一切同样重要。当足够多的人们意识到已经发生和正在发生的这一切，我们或许可以回复一点点自我，弥补一点点损失。, http://www.100md.com(云 梦)
在我们的社会中，变化等同于进步几乎成了一个信条。大部分人似乎以此作为人生哲学。这纯粹就是胡说八道，变化历来就不一定都是好的。近期的调查显示我们不再像过去那样愉快。
这些发现并不令人吃惊。人之所以为人的意义以及人性赖以发展的必要条件正遭到腐蚀。我们不再像过去那样感到快乐，因为我们的幸福感所仰赖的亲密感正在丧失。这种亲密感是我们最密切、最亲近的社会关系(尤其是家庭关系)的产物。从这个意义上讲，三种趋势正在深刻地改变人类社会的本质。
第一，个人主义兴起。个人主义使一己之利成为最高利益，使私己成为一切的参考点，使个人需求成为万事的最终理由。我们生活在一个自私的时代。
第二，市场不断渗入社会的各个部分。市场逻辑如今得到广泛的普及，它不只为新自由主义者所独有，而成了我们所有人的思维方式，它也不只是我们身在职场或逛商场时才采用的评判标准，而成了我们对内在自我和亲密关系的评判尺度。市场剥蚀了人之所以为人的意义所在。个人主义的信条与市场主义的教义合而为一，改变了我们生活的构架。我们生活在一个利己的市场社会中。
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第三，通讯科技正在缩小我们的私密空间，剥夺我们的私人时间，加速我们的生活节奏。在深层次上，我们仍是非常喜欢交际的动物。我们比过去拥有更多的社会关系，但“量”并不等于“质”。我们的社会关系可能遍及全球，但它们变得越来越短暂易逝。我们的社会反映并模仿着市场的规律和特性，一切关系都是合约性的。同时，家庭——我们唯一能够真正终生享有的社会关系——已经变成一个越来越脆弱的社会单元：大家庭被日益边缘化；核心家庭越变越小，且越来越短命，大约有一半的婚姻以离婚告终；绝大多数父母花在学前子女身上的时间少之又少。
亲情关系遭到破坏带来永久的损害
亲密感主要来自家庭，它在时间的考验中形成，并经久永恒。它取决于无条件的相互依赖，植根于人和人之间的信任。所以，亲密感与市场形成的价值观是背道而驰的。
然而，即便是我们最亲密的社会关系也被新的主流价值观腐蚀了。用喜新、求多、善变的消费社会的标准看待爱和性成为日益强烈的趋势。我们如今的生活方式是连续多年的一夫一妻制。
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但这种最可贵的人际关系却正遭到改变和破坏。女性和男性一样大量投身劳动力市场，她们缺乏面对家庭的时间。这对家庭、尤其是对孩子造成的影响是不可估量的。出生率已经降至历史新低，繁殖这项人类最基本的活动在利己的市场社会价值观下陷入困局。夫妻越来越不愿付出作为父母必须作出的“牺牲”——收入减少，时间流失，压力增大。
如今，父母花在呀呀学语的婴儿和蹒跚学步的幼儿身上的时间越来越少。根据政府基本技能局去年发表的研究报告，老师们称如今有一半刚入学的学生说话口齿不清，无法让人听懂；这些孩子对简单命令不会作出反应，他们认不出自己的名字，甚至连5都数不到。为了满足自己的需求，我们的孩子被忽视了，我们花钱雇别人替我们陪伴孩子，用录像和电脑游戏让孩子消遣。这个问题遍及社会的各个阶层。问题最严重的群体之一便是所谓的“有钱没时间”的职业阶层。一个家长给孩子最重要的礼物是时间，而我们越来越不舍得花费的也是时间。
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要准确预测上述一切的后果是不可能的，但根据对日渐严重的青少年情绪问题的调查来看，这些后果已经浮出水面。更糟糕的是，这种变化是永久性的，无法挽回。一代人在这种状态中长大，就会将相同的情感状态传输给下一代人。
社区的衰退使我们对人性麻木不仁
亲密感的丧失并不只是停留在人际关系结构改变这一层面上。与此同时，我们与人类社会本身正日渐疏远。通常人们都会认为媒体增强了人类社会的思辨，拓宽了人类社会的眼界。而如今，在我们从媒体所获得的信息中，源自个人亲身经历和稳定社区的部分越来越少。
如今大多数人只有在他们父亲或母亲逝世的时候才会近距离体会死亡，但媒体已将死亡的概念铺天盖地地灌输给我们。这样一来，人们无法对死亡带来的痛苦感同身受。死亡穿插在明星故事或是风暴天气的报道中，转眼便被人们抛诸脑后。人们无法想像失去亲人的痛苦，在这个满足的社会中，人们无法意识到这些死去的人的生命已是万劫不复。人们认为，痛苦是哲人的事，和我们凡人无关。
稳定社区的衰退和媒体社会的兴起使我们对人性麻木不仁。我们逐渐丧失了最基本的情感，而缺少了这些情感，生活变得和购物一样，我们将无法领悟生命的意义：没有低谷，哪来顶峰？
我听到刻板的政策拥护者问：那我们应该做些什么呢？我觉得做不了什么，但洞悉这一切同样重要。当足够多的人们意识到已经发生和正在发生的这一切，我们或许可以回复一点点自我，弥补一点点损失。, http://www.100md.com(云 梦)