保持赤子之心
坚定的哲学理念和卓越的文化追求是生命发展的动力。我们应尽可能保持一颗赤子之心。建议老年人如有时间，重温一下《论语》及先秦诸子的文章。
孔子的一生，特别是中老年时期，大部分时间是在飘泊中度过的。但是他并不因少年生活的屈辱和艰辛，因中年时期坎坷而嫉妒人类，相反，他始修保持着赤子之心。他始终相信道德的力量，相信人际之间高度的道德标准，相信文化传统的力量，相信艺术的力量。孔子教导学生有四个项目：诗书礼乐等典籍文献，生活上的身体力行，为人处事的忠诚尽心。孔子戒绝了常人的四种毛病：不揣测，不武断，不固执，不自以为是。
孔子在自己的乡里，恭敬温厚，好象不太会讲话；他在朝政议事和讲话时，却言辞明晰畅达；在与同事们的交流中则态度中正自然，和乐轻松。但孔子决不是一个懦弱的人，他对待事物，是非界线是很鲜明的。当评判到当时鲁国的一些执政者时，子曰：“噫!斗筲之人，何足称也。”季氏富豪，孔子的学生求为之聚敛而附益之。孔子愤怒地说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”可见，孔子的原则性是很强的。他认为乡愿者，德之贼也，他是坚决反对八面玲珑的好好先生的。
孔子具有坚定的自信。他非常了解自己。叶公向孔子的学生子路打听孔子情况。子路未答。孔子批评子路说：“你怎样不说，孔子是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔？”这是孔子对自己的生命价值观的表述，非常的准确而深刻。
孔子强调修身学习和老有所为。在与学生们谈到各人的志向时。孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子否认自己是“多学而识”，而是深刻地指出，自己的主要经验是“以一贯之”。孔子对易经的整理和删改春秋，均在晚年。也就是说，即是在70岁的高龄人(当时已是高寿)他仍然没有丝毫的衰老之气，而是在勤奋地工作。
从养生这个角度讲，我建议中、老年人适当地读读《论语》等通俗的儒家读物，起码我们可以较全面了解孔子的思想与为人始终保持一颗赤子之心。象《论语》这样的书，不同的年龄段读，会有不同的体会。孔子有很多思想的闪光，具有积极向上的人生观念，细细体味，宛如随风入夜的春雨，萌发我们在新时代背景下新的智慧的思维种子，让其生命开花、结果，这对于改善我们周围的文化生态环境，培育晚辈的思想道德水平，开拓我们自己的文化视野，均有较好的辅助作用。
我之所以提出适当地读读《论语》及诸子百家的书，是认为大多数人不宜沉溺于国粹的研究，而更要的是科学的素养和创造的激情。正如唐代文学家韩愈所说：“气，水也；言，浮物也，水大而气之浮者大小毕浮”，因此，经久不息的激情和坚韧的理性乃是人生的支柱。如果失去对真理的追求和人生的自信，就难以真正做到“老有所为”，就会因心理的老化而加速生理的老化。老年人不宜对其他年龄段的人的事干预过多，也不可漠然处之，而是找到一种平等交流的方式。最重要的是自己始终保持一颗童心，一颗赤子心，这不但对于老年人本身的养生，老年群体的生态文化环境有好处，而且对家庭文化、社会文化具有持久的感染力，对社会各个年龄段的人也会产生很好的影响。, 百拇医药(周浩然)
孔子的一生，特别是中老年时期，大部分时间是在飘泊中度过的。但是他并不因少年生活的屈辱和艰辛，因中年时期坎坷而嫉妒人类，相反，他始修保持着赤子之心。他始终相信道德的力量，相信人际之间高度的道德标准，相信文化传统的力量，相信艺术的力量。孔子教导学生有四个项目：诗书礼乐等典籍文献，生活上的身体力行，为人处事的忠诚尽心。孔子戒绝了常人的四种毛病：不揣测，不武断，不固执，不自以为是。
孔子在自己的乡里，恭敬温厚，好象不太会讲话；他在朝政议事和讲话时，却言辞明晰畅达；在与同事们的交流中则态度中正自然，和乐轻松。但孔子决不是一个懦弱的人，他对待事物，是非界线是很鲜明的。当评判到当时鲁国的一些执政者时，子曰：“噫!斗筲之人，何足称也。”季氏富豪，孔子的学生求为之聚敛而附益之。孔子愤怒地说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”可见，孔子的原则性是很强的。他认为乡愿者，德之贼也，他是坚决反对八面玲珑的好好先生的。
孔子具有坚定的自信。他非常了解自己。叶公向孔子的学生子路打听孔子情况。子路未答。孔子批评子路说：“你怎样不说，孔子是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔？”这是孔子对自己的生命价值观的表述，非常的准确而深刻。
孔子强调修身学习和老有所为。在与学生们谈到各人的志向时。孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子否认自己是“多学而识”，而是深刻地指出，自己的主要经验是“以一贯之”。孔子对易经的整理和删改春秋，均在晚年。也就是说，即是在70岁的高龄人(当时已是高寿)他仍然没有丝毫的衰老之气，而是在勤奋地工作。
从养生这个角度讲，我建议中、老年人适当地读读《论语》等通俗的儒家读物，起码我们可以较全面了解孔子的思想与为人始终保持一颗赤子之心。象《论语》这样的书，不同的年龄段读，会有不同的体会。孔子有很多思想的闪光，具有积极向上的人生观念，细细体味，宛如随风入夜的春雨，萌发我们在新时代背景下新的智慧的思维种子，让其生命开花、结果，这对于改善我们周围的文化生态环境，培育晚辈的思想道德水平，开拓我们自己的文化视野，均有较好的辅助作用。
我之所以提出适当地读读《论语》及诸子百家的书，是认为大多数人不宜沉溺于国粹的研究，而更要的是科学的素养和创造的激情。正如唐代文学家韩愈所说：“气，水也；言，浮物也，水大而气之浮者大小毕浮”，因此，经久不息的激情和坚韧的理性乃是人生的支柱。如果失去对真理的追求和人生的自信，就难以真正做到“老有所为”，就会因心理的老化而加速生理的老化。老年人不宜对其他年龄段的人的事干预过多，也不可漠然处之，而是找到一种平等交流的方式。最重要的是自己始终保持一颗童心，一颗赤子心，这不但对于老年人本身的养生，老年群体的生态文化环境有好处，而且对家庭文化、社会文化具有持久的感染力，对社会各个年龄段的人也会产生很好的影响。, 百拇医药(周浩然)