“上善若水”的思考
[关键词]水；美德；思考
老子曾云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”即人最高的道德境界应如水，水利于万物而不与其争高低，甘居下游奉献而不求有回报。“人往高处走”，故低处是“众人之所恶”，而偏偏“水往低处流”——这才是“上善”，才最接近于“道”。“厚德”才能“载物”，最高尚的道德才可以包容最广大的东西。孔子讲“水有五德”，它守法、正直、明察、有志、善于变化，它集德、义、道、勇于一身，它的美德常使君子遇而必观。
水有宁静达观的谦逊。水从来不趾高气扬，更不会攀高结贵，它总是这么地向低处流，往洼里聚，在平淡中过，水愈深，流愈静。“地洼下，水流之；人谦之，德归之”。我们做人就要像水一样，低调些，保持普通本色。知足者常乐，谦虚谨慎不张扬，推功揽过不炫耀。要淡泊名利、宁静致远。
水有海纳百川的宽容。水滋养万物从不选择对象，也不厚此薄彼。灌溉大地、养育众生。它与谁结合便是其中一部分。它深邃、厚重、广阔、绵长，江河湖海不择细流，故能成其大、就其深。我们对人要有海的胸怀，容人之短，更容人之长；容人之误，也容人之能。不可有嫉贤妒能的狭隘心态，要与人为善。
水有滴水穿石的坚韧。水千回百转奔流不息，无数次地撞击礁岩，雕凿出自然的神奇壮丽；不停歇地点水滴石，软的水却能穿透硬的石。人要有水的坚定和柔韧，面对自然界的灾难、事业上的挫折、工作中的问题、家庭里的烦恼，要从容不迫。处顺境而不骄狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不绝望。
水有排山倒海的力量。水有极强的凝聚力，“抽刀断水水更流”。千条小溪汇成河，万条河水聚成海，浩浩荡荡向着共同的方向涌去。人要像水那样凝聚、交融、团结前行，个人只是一滴水或一叶舟，只有依靠集体才不会干涸、不会沉没。
水有无常形的灵活。水千变万化，不拘泥成法，不呆板僵化。它因时、因地、因器而变。雨雪霜露，流动为水，凝固为冰，散发为气。缓为溪，峭为瀑，深为渊，瀚为海。遇圆则圆，逢方就方，可曲可直，能进能退。我们要像水那样在不失本性的前提下探索创新，灵活机动，与时俱进。应该变时必须改变，不变则衰；不该变时决不能变，变则瓦解。
水有汹涌澎湃的激情。水义无反顾地流淌着，或飞流直下、撞石惊天，或细声润物、沁润甘甜，或激流奔腾、咆哮向前。我们要有水一样的激情，面对机遇敢争先，面对困难勇挑战，面对艰险敢登攀，面对胜利要坦然。
上善若水，厚德载物。无我无畏，无怨无愧，扬善抑恶，人生应当如水。 (赵惠锁)
老子曾云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”即人最高的道德境界应如水，水利于万物而不与其争高低，甘居下游奉献而不求有回报。“人往高处走”，故低处是“众人之所恶”，而偏偏“水往低处流”——这才是“上善”，才最接近于“道”。“厚德”才能“载物”，最高尚的道德才可以包容最广大的东西。孔子讲“水有五德”，它守法、正直、明察、有志、善于变化，它集德、义、道、勇于一身，它的美德常使君子遇而必观。
水有宁静达观的谦逊。水从来不趾高气扬，更不会攀高结贵，它总是这么地向低处流，往洼里聚，在平淡中过，水愈深，流愈静。“地洼下，水流之；人谦之，德归之”。我们做人就要像水一样，低调些，保持普通本色。知足者常乐，谦虚谨慎不张扬，推功揽过不炫耀。要淡泊名利、宁静致远。
水有海纳百川的宽容。水滋养万物从不选择对象，也不厚此薄彼。灌溉大地、养育众生。它与谁结合便是其中一部分。它深邃、厚重、广阔、绵长，江河湖海不择细流，故能成其大、就其深。我们对人要有海的胸怀，容人之短，更容人之长；容人之误，也容人之能。不可有嫉贤妒能的狭隘心态，要与人为善。
水有滴水穿石的坚韧。水千回百转奔流不息，无数次地撞击礁岩，雕凿出自然的神奇壮丽；不停歇地点水滴石，软的水却能穿透硬的石。人要有水的坚定和柔韧，面对自然界的灾难、事业上的挫折、工作中的问题、家庭里的烦恼，要从容不迫。处顺境而不骄狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不绝望。
水有排山倒海的力量。水有极强的凝聚力，“抽刀断水水更流”。千条小溪汇成河，万条河水聚成海，浩浩荡荡向着共同的方向涌去。人要像水那样凝聚、交融、团结前行，个人只是一滴水或一叶舟，只有依靠集体才不会干涸、不会沉没。
水有无常形的灵活。水千变万化，不拘泥成法，不呆板僵化。它因时、因地、因器而变。雨雪霜露，流动为水，凝固为冰，散发为气。缓为溪，峭为瀑，深为渊，瀚为海。遇圆则圆，逢方就方，可曲可直，能进能退。我们要像水那样在不失本性的前提下探索创新，灵活机动，与时俱进。应该变时必须改变，不变则衰；不该变时决不能变，变则瓦解。
水有汹涌澎湃的激情。水义无反顾地流淌着，或飞流直下、撞石惊天，或细声润物、沁润甘甜，或激流奔腾、咆哮向前。我们要有水一样的激情，面对机遇敢争先，面对困难勇挑战，面对艰险敢登攀，面对胜利要坦然。
上善若水，厚德载物。无我无畏，无怨无愧，扬善抑恶，人生应当如水。 (赵惠锁)