身是菩提树,心如明镜台
自负是过高地估计个人能力,失去自知之明,心高气傲的心态。这种心态的人常常“自命不凡”,拥有过多 虚假的自信,认为自己非常了不起,别人都不行,这正如培根所说的:“伊索寓言说的好:苍蝇坐在战车的轮轴上说,‘看,我掀起了多大的尘土呀!’同样,有一些自命不凡的人,不论是自己完成的还是更多地借助别人的力量完成的事,只要他们沾一点边,他们就认为事情完全是由他们自己完成的。”人在适当的范围内有一些自负也并非是坏事。它可以激发斗志,树立必胜的信心,坚定战胜困难的勇气。李白性格中就有这种自负的成分。我们前面引用过他的《江上吟》就有“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”的诗句,说自己兴致正浓执笔写的诗可以摇撼山岳,笑傲之间提笔成诗,可以凌驾江海之上。在经历了长安失意,错投永王璘而遭受牢狱之灾之后,他仍借别人之口称赞自己是“希世之英”“清朝之宝”“名扬宇宙”“文可以变风俗,学可以究天人”。如果皇帝能重用他,“则四海豪俊,引领知归。”李白的这种自负是他自信“天生我材必有用”,有才华有能力为国家作出贡献,也是他虽屡遭挫折但永不言败的执着、乐观精神的体现。因此李白的这种自负是可以被人理解的。
但是,自负如果超出了限度,特别是在行动中表现为夜郎自大,对别人造成伤害,则就会成为生存的障碍,其代价之一就是错失机会,失掉朋友。这种自负不但于事业发展无益,而且还会影响自己的心理健康。
《唐诗三百首》中收有薛逢的一首《宫词》:
十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷,水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床。
这是首吟咏宫廷生活的诗,描写宫妃盼望皇帝召幸的心理活动。无论从哪个角度来说,此诗都算不上是唐诗中的上乘之作,由此可见作者薛逢虽有才学 ......
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