心育活动课的“结构化”与“非结构化”(3)
欧文·亚隆对于结构化团体治疗的操作建议是：“为每次团体治疗时段都安排一个明确一致的程序。”他认为这能够帮助有特定时间限定的短期治疗团体获得最大的效果。他推荐采用以下流程。
(1)最初几分钟：使团体成员明确团体活动的结构以使团体成员对整个治疗过程有所准备。
(2)明确任务：在此期间，团体治疗师尝试决定最有益于团体的治疗方向。但是记住，千万不要犯这种错误，即在第一个问题的讨论上一下子陷入过深，而无法讨论其他具有潜在作用的主题。
(3)完成任务：一旦对该次治疗中潜在的众多问题有了一个大概的框架，治疗师就必须尝试讨论这些问题，并确保在讨论的过程中有尽可能多的成员参与进来。
(4)最后几分钟：这是总结的时间。治疗师表示本次团体治疗工作结束，需要大家用几分钟回顾分析今天的治疗，也可以在结束前理顺一些内容，或询问成员(包括主动或沉默少语的成员)对这次团体聚会的体验与评价。
虽然亚隆提出的基本结构是针对治疗团体的，但对于归属团体辅导性质的心育活动课来说，同样具有重要的参考价值，因此我们可以把它视为团体运作的一种基本“格局”。有了这样一个“格”，初学者就有了一个路径，就可以渐渐“入格”，继而达到“合格”，再进而力求“破格”。毋庸赘言：“入格”是基础，“合格”是方向，“破格”是境界。
中国古代哲学家们在论及治国与改革的问题时，提出了“形”“势”“术”三个概念。“形”，就是基本架构、规范、格局，道家讲究 “形而上者为道，形而下者为器”，讲究“大道无形”。“势”，就是动力、走势、趋势、方向；李白的千古名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，讲的就是“势”。儒家讲究“因势利导”“因势而为”“势成而一切皆可为”。“术”，就是方法、技巧、利器、权变；法家里有一派强调“术”，但“术”是因人而异的，是含而不露的。当然，“术”与“大道”相比，许多时候只是“小技”。
其实，团体辅导也需要讲求古人说的“形”“势”
“术”。成功的心育活动课无一不是“形”“势”“术”的全面结合，无一不是“明道”“取势”“优术”的全面成功。而深入探讨心育活动课的“结构化”与“非结构化”，其意义恐怕也在于此。
(作者单位：浙江省名师名校长工作站心理健康教育工作室，杭州，310008)
编辑 / 王晶晶 终校 / 于 洪, 百拇医药(钟志农)
(1)最初几分钟：使团体成员明确团体活动的结构以使团体成员对整个治疗过程有所准备。
(2)明确任务：在此期间，团体治疗师尝试决定最有益于团体的治疗方向。但是记住，千万不要犯这种错误，即在第一个问题的讨论上一下子陷入过深，而无法讨论其他具有潜在作用的主题。
(3)完成任务：一旦对该次治疗中潜在的众多问题有了一个大概的框架，治疗师就必须尝试讨论这些问题，并确保在讨论的过程中有尽可能多的成员参与进来。
(4)最后几分钟：这是总结的时间。治疗师表示本次团体治疗工作结束，需要大家用几分钟回顾分析今天的治疗，也可以在结束前理顺一些内容，或询问成员(包括主动或沉默少语的成员)对这次团体聚会的体验与评价。
虽然亚隆提出的基本结构是针对治疗团体的，但对于归属团体辅导性质的心育活动课来说，同样具有重要的参考价值，因此我们可以把它视为团体运作的一种基本“格局”。有了这样一个“格”，初学者就有了一个路径，就可以渐渐“入格”，继而达到“合格”，再进而力求“破格”。毋庸赘言：“入格”是基础，“合格”是方向，“破格”是境界。
中国古代哲学家们在论及治国与改革的问题时，提出了“形”“势”“术”三个概念。“形”，就是基本架构、规范、格局，道家讲究 “形而上者为道，形而下者为器”，讲究“大道无形”。“势”，就是动力、走势、趋势、方向；李白的千古名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，讲的就是“势”。儒家讲究“因势利导”“因势而为”“势成而一切皆可为”。“术”，就是方法、技巧、利器、权变；法家里有一派强调“术”，但“术”是因人而异的，是含而不露的。当然，“术”与“大道”相比，许多时候只是“小技”。
其实，团体辅导也需要讲求古人说的“形”“势”
“术”。成功的心育活动课无一不是“形”“势”“术”的全面结合，无一不是“明道”“取势”“优术”的全面成功。而深入探讨心育活动课的“结构化”与“非结构化”，其意义恐怕也在于此。
(作者单位：浙江省名师名校长工作站心理健康教育工作室，杭州，310008)
编辑 / 王晶晶 终校 / 于 洪, 百拇医药(钟志农)