发现自我的心灵微光(3)
下面是一个学生高三时写的一段文字，可以看到温柔在教育中的作用。
您，是那个曾经陪我们一起走过的人。一时一刻，一分一秒，您是我们口中的唐老师，是我们心中的温暖。您从容稳重的身影在我们每个人的心里深深烙印，可爱的笑容是我们最爱的美。上课时侃侃而谈，批改作业时认真的神态，平时楼道里熟悉的微笑……回忆都还清晰。高二的时光已经在遥远的昨天，可是您依旧在我们身边不断鼓励帮助，我们深深感谢。犹记得高二的最后那几天，您穿着美丽的裙子，想向我们展现最美的自己。我们真的感受到了。您的爱，云朵般清柔，青阳般温暖。时时刻刻，分分秒秒，老师的恩情总是不多需学生鸣谢的，我们也不知用什么样的词藻形容我们对您的爱与感谢。您是我们的恩师，人生路上有“云”相伴，有您相伴。
从模仿严厉到找到自己的教育风格，从彷徨到坚定，我一直在反省。这种反省也带来了课堂的改变，我也越来越从容，越来越喜欢这个职业。
五、发现自己置身于荒原——无助无力无目标
, http://www.100md.com
我以为生活将如这样延续，没有过多的物质欲望，没有过分的理想追求，教书育人，相夫教子，日子会很惬意。
一切在什么时候突然变了，从课堂到家仿佛顿时乱了套。家里面孩子上小学了，老人回老家了，一下子做家务和辅导孩子功课冲突起来，更别说备课写论文做公开课了。课堂上也变了，总有学生挑衅捣乱，我也不像以前一样温柔了，有时强压住怒火，回到家就开始爆发了，对孩子对丈夫嚷嚷。有一天，我正在做饭，孩子问我问题，在厨房和卧室里来回几趟下来，我终于遏制不住怒火中烧，大声说：“这个你都不会，你说你能会什么？”话一出口，我就后悔了，这样的话怎么会从我口里说出来。孩子也呆了，满脸的委屈，泪水夺眶而出，站起身，把我推出门外，大叫着说：“你不是我妈妈，我不要你管了，你把耐心都给了别人的孩子!”
倚着门，我的眼泪也扑簌而落。孩子的大叫完全是我的映射，从孩子身上看到的就是我自己：没有耐心、没有温柔、没有关爱、没有方法。这是一个正常的我吗？对丈夫也是指责抱怨多于欣赏。我仿佛一夜之间成了一个怨妇，孩子欠自己的，丈夫欠自己的，甚至任何一个陌生人都让我感到自己受到了不公正的待遇。上班下班上课下课很机械也很无趣，真希望这样的日子早点结束。我甚至掰着手指算我还有多少年退休。日子很难捱，地铁里拥挤的人流让我感觉窒息。
, 百拇医药
我该如何面对现在的我，谁来拯救现在的我，那个意气风发热爱教育热爱课堂的我哪里去了？我仿佛置身于无人光顾的荒原，我如何呼救都只有自己急促的呼吸声在回应。这样的情绪在静悄悄地吞噬着我的热情，在外表上不留意是看不出来的，我陷入了抑郁之中，是去看医生，还是自己医治？我愿意自己来治治试试。
六、发现自我——刮骨疗毒和自我造血
第一步：自我测试，查“生病”的原因。
1.我的家庭出了问题？不，是事情多了起来。
2.我不再想教书了？不，是我提不起精神，提起精神就好了。
3.是因为工资太低？有一点儿，但在现在的基础上再翻一番，我可能还这样。
4.是因为我的付出没有得到认可？有一点，但别人也干得不错啊，没有人老来表扬你，不批评就不错了。
, 百拇医药
5.在家里获得的尊重不够多？有一点儿，但没有哪一家人天天客客气气地说谢谢辛苦了之类的。
总结：病因主要是精神上的，在家里和学校得到的认同感和成就感与期望不匹配。
第二步：刮骨疗毒与自我造血
1.找到精神的支柱
我为什么去教书，为什么去做家务？
深夜，我独坐在电脑旁问自己这个尖锐的问题，让自己无处可逃。我为什么教书？是为了那个优秀教师的荣誉吗？是为了家长的感恩戴德吗？是为了桃李满天下，学生成群结队地来看自己吗？是为了多得奖金吗？不是。那我为什么教书？只是为了混碗饭吃吗？也不是。因为如果我们的成就感只能从外界获得，一旦不能获得，我就没有动力了。如同马戏团的猴子，为了那点食物奖励而表演，一旦没有奖励就不再有表演的热情。只有成就感来自于自身，来自于内心的自我认同，才可能持久。帕尔默在《教学勇气》中说，“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完整。”对，只有自我认同、自我完整，才可能让我重新在课堂上，在生活中自由起舞。原来的我，凭借着对教学的热情，能够看到自身的成长，也可以得到一定的外界认可。而到了现在，割裂的内心和不能达成共识的自我这块巨石摆在面前，我只有超越它，战胜它才能有真正的进步。
, 百拇医药
我为什么做家务？和这个问题同出一辙，解决了我为什么教书，也就解决了我为什么做家务。这个内省的过程本身是痛苦的，不回避躲闪，对自己毫不留情，直至找到那个渴望被认可、却被冷落的委屈无助的“自己”。
2.如何找到支柱，如何给自己的精神补血
帕尔默的书指出了我要从精神层面上找到出路，要自我认同。如何做才能自我认同？我决定去读书。在那段时间里，我读了克里希那姆提的《生活的难题》《灵魂的自由之路》，袁了凡的《了凡四训》。真正带我出来的是《了凡四训》，我并没有让自己参佛，而是理解了它的要义——“命自天定，福由自求”。我为什么教书，或许是冥冥之中命定的选择，而教书的过程就是我求福的过程。只要我认真地教快乐地教，就是在自己的“福田”中种植了庄稼。做家务也是，和丈夫和孩子的相遇有天定的机缘，我耐心地教育孩子，悉心地照顾家人就是我求福的过程，奉献得越多，我的“福田”就越葱郁，内心也就越充实。我做，我得福;我做，我心安。
3.由补血到造血，由自省而自新的蜕变
我知道，如果没有行为上的改变，如果没有思想观念上的彻底转变，从黑暗中挣扎出来的“我”还会重新掉进自我怀疑、自我割裂的深渊。如何做到不再期待外界的认可，实现内心的自我认同呢？庄子《逍遥游》中提到宋荣子的境界“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”是我理想的境界，宋荣子是如何做到的呢？他内心一定有一个非常强大的自我，有一个自我的评价体系。是的，我也要建立自己的强大的自我，建立内省的评价体系，并按自己的评价去做。, http://www.100md.com(唐中云)
您，是那个曾经陪我们一起走过的人。一时一刻，一分一秒，您是我们口中的唐老师，是我们心中的温暖。您从容稳重的身影在我们每个人的心里深深烙印，可爱的笑容是我们最爱的美。上课时侃侃而谈，批改作业时认真的神态，平时楼道里熟悉的微笑……回忆都还清晰。高二的时光已经在遥远的昨天，可是您依旧在我们身边不断鼓励帮助，我们深深感谢。犹记得高二的最后那几天，您穿着美丽的裙子，想向我们展现最美的自己。我们真的感受到了。您的爱，云朵般清柔，青阳般温暖。时时刻刻，分分秒秒，老师的恩情总是不多需学生鸣谢的，我们也不知用什么样的词藻形容我们对您的爱与感谢。您是我们的恩师，人生路上有“云”相伴，有您相伴。
从模仿严厉到找到自己的教育风格，从彷徨到坚定，我一直在反省。这种反省也带来了课堂的改变，我也越来越从容，越来越喜欢这个职业。
五、发现自己置身于荒原——无助无力无目标
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我以为生活将如这样延续，没有过多的物质欲望，没有过分的理想追求，教书育人，相夫教子，日子会很惬意。
一切在什么时候突然变了，从课堂到家仿佛顿时乱了套。家里面孩子上小学了，老人回老家了，一下子做家务和辅导孩子功课冲突起来，更别说备课写论文做公开课了。课堂上也变了，总有学生挑衅捣乱，我也不像以前一样温柔了，有时强压住怒火，回到家就开始爆发了，对孩子对丈夫嚷嚷。有一天，我正在做饭，孩子问我问题，在厨房和卧室里来回几趟下来，我终于遏制不住怒火中烧，大声说：“这个你都不会，你说你能会什么？”话一出口，我就后悔了，这样的话怎么会从我口里说出来。孩子也呆了，满脸的委屈，泪水夺眶而出，站起身，把我推出门外，大叫着说：“你不是我妈妈，我不要你管了，你把耐心都给了别人的孩子!”
倚着门，我的眼泪也扑簌而落。孩子的大叫完全是我的映射，从孩子身上看到的就是我自己：没有耐心、没有温柔、没有关爱、没有方法。这是一个正常的我吗？对丈夫也是指责抱怨多于欣赏。我仿佛一夜之间成了一个怨妇，孩子欠自己的，丈夫欠自己的，甚至任何一个陌生人都让我感到自己受到了不公正的待遇。上班下班上课下课很机械也很无趣，真希望这样的日子早点结束。我甚至掰着手指算我还有多少年退休。日子很难捱，地铁里拥挤的人流让我感觉窒息。
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我该如何面对现在的我，谁来拯救现在的我，那个意气风发热爱教育热爱课堂的我哪里去了？我仿佛置身于无人光顾的荒原，我如何呼救都只有自己急促的呼吸声在回应。这样的情绪在静悄悄地吞噬着我的热情，在外表上不留意是看不出来的，我陷入了抑郁之中，是去看医生，还是自己医治？我愿意自己来治治试试。
六、发现自我——刮骨疗毒和自我造血
第一步：自我测试，查“生病”的原因。
1.我的家庭出了问题？不，是事情多了起来。
2.我不再想教书了？不，是我提不起精神，提起精神就好了。
3.是因为工资太低？有一点儿，但在现在的基础上再翻一番，我可能还这样。
4.是因为我的付出没有得到认可？有一点，但别人也干得不错啊，没有人老来表扬你，不批评就不错了。
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5.在家里获得的尊重不够多？有一点儿，但没有哪一家人天天客客气气地说谢谢辛苦了之类的。
总结：病因主要是精神上的，在家里和学校得到的认同感和成就感与期望不匹配。
第二步：刮骨疗毒与自我造血
1.找到精神的支柱
我为什么去教书，为什么去做家务？
深夜，我独坐在电脑旁问自己这个尖锐的问题，让自己无处可逃。我为什么教书？是为了那个优秀教师的荣誉吗？是为了家长的感恩戴德吗？是为了桃李满天下，学生成群结队地来看自己吗？是为了多得奖金吗？不是。那我为什么教书？只是为了混碗饭吃吗？也不是。因为如果我们的成就感只能从外界获得，一旦不能获得，我就没有动力了。如同马戏团的猴子，为了那点食物奖励而表演，一旦没有奖励就不再有表演的热情。只有成就感来自于自身，来自于内心的自我认同，才可能持久。帕尔默在《教学勇气》中说，“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完整。”对，只有自我认同、自我完整，才可能让我重新在课堂上，在生活中自由起舞。原来的我，凭借着对教学的热情，能够看到自身的成长，也可以得到一定的外界认可。而到了现在，割裂的内心和不能达成共识的自我这块巨石摆在面前，我只有超越它，战胜它才能有真正的进步。
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我为什么做家务？和这个问题同出一辙，解决了我为什么教书，也就解决了我为什么做家务。这个内省的过程本身是痛苦的，不回避躲闪，对自己毫不留情，直至找到那个渴望被认可、却被冷落的委屈无助的“自己”。
2.如何找到支柱，如何给自己的精神补血
帕尔默的书指出了我要从精神层面上找到出路，要自我认同。如何做才能自我认同？我决定去读书。在那段时间里，我读了克里希那姆提的《生活的难题》《灵魂的自由之路》，袁了凡的《了凡四训》。真正带我出来的是《了凡四训》，我并没有让自己参佛，而是理解了它的要义——“命自天定，福由自求”。我为什么教书，或许是冥冥之中命定的选择，而教书的过程就是我求福的过程。只要我认真地教快乐地教，就是在自己的“福田”中种植了庄稼。做家务也是，和丈夫和孩子的相遇有天定的机缘，我耐心地教育孩子，悉心地照顾家人就是我求福的过程，奉献得越多，我的“福田”就越葱郁，内心也就越充实。我做，我得福;我做，我心安。
3.由补血到造血，由自省而自新的蜕变
我知道，如果没有行为上的改变，如果没有思想观念上的彻底转变，从黑暗中挣扎出来的“我”还会重新掉进自我怀疑、自我割裂的深渊。如何做到不再期待外界的认可，实现内心的自我认同呢？庄子《逍遥游》中提到宋荣子的境界“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”是我理想的境界，宋荣子是如何做到的呢？他内心一定有一个非常强大的自我，有一个自我的评价体系。是的，我也要建立自己的强大的自我，建立内省的评价体系，并按自己的评价去做。, http://www.100md.com(唐中云)