突破心灵的三重门(2)
“恐惧的文化”在《教学勇气》一书中有深刻阐释。教师的恐惧主要来自学生、学生家长、同行、领导、专家等群体的评价。我们担心评价结果会降低我们的个人认同、挫伤自信，也害怕个人利益因此受到损失。创新意味着风险，可能弄巧成拙，别人都解决不了的问题，你有什么资格解决呢？许多人可能等着看你的笑话，成功了也未必会落好，吃力不讨好的事谁会去干呢？于是，我们退缩在权威的大旗后面，无所作为地随大流前行，形成了“随波逐流的文化”。
上述三种文化相互连接和支撑，形成了一个看不见的网，将我们禁锢于其中。这张网，以它看似无与伦比的安全性，让我们甘心放弃追求心灵的自由，而成为它的奴仆。我们让权威主宰了我们的教学，让抱怨成为推卸责任的武器，让“大伙都是这样”成为自甘现状的借口。在这个过程中，我们形成了个人的“自我心理图式”，这图式是文化的产物，又反过来加剧了文化的存在，形成一种相互支撑、相互助长的态势，它让我们远离了创新。最可怕的还不是这种文化定势的存在，而是我们被裹挟在其中而视其为理所当然。可是，难道我们不曾在某个时刻，突然扪心自问：“难道我甘于一直这样下去？难道我甘于处在安全的抱怨之中，却让自己的心灵远离自由？难道这些问题真的没有办法解决吗？我能不能尝试着去做些什么？”一旦这种思想在心中萌芽，我们就可能突破原有的心理图式，实现自我心理图式的创新，从而使问题解决成为可能。
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三、开放心灵，重审价值，实现心理图式的创新
在问题解决的过程中，自我心理图式在不断发生改变，包含三个递进的阶段，我把它概括为“能不能”“肯不肯”“值不值”。
“能不能”是一种自我认知，当一个难题摆在面前，我们首先会去衡量自己是否有能力解决，如果这个环节的回答是肯定的，我们会进入到第二个阶段“肯不肯”。“肯不肯”体现的是主观意愿，我们面对的教育教学难题，正因其复杂性、多变性和不确定性才会遗留下来成为难题。即使我们认为自己具备解决这个问题的能力，我们还是要思量一下愿不愿意为之付出精力。如果回答仍然是“愿意”，那么，我们的一只脚就已经迈入了问题解决的门槛。但是教育教学中的问题，不同于我们日常学习所遇到的难题，对前者而言，哪怕只是进行部分的解决，都可能要花费相当长的时间，而且免不了遭遇挫折打击、感觉困难重重，此时我们会进行价值判断，问自己这样做“值不值”，是不是还要继续努力、继续付出。我们常用“意志”一词来衡量一个人做事的持久能力，而我认为，价值驱动是意志的幕后推手，能走多久往往取决于“值不值”这一环节的价值判断。
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心理图式的创新意味着换一种角度去衡量人生的价值。记得在报纸上看过一篇文章，是关于中美学生创新能力对比的。文中，一位美国教授的话引起了我的深思。他说：“你们中国人总说中国学生缺乏创新能力，但我并不这么看。我注意到，许多中国学生是很有创造力的，在一些方面他们做得甚至比美国学生还要好。但是，中美学生之间有一个最大的区别，中国学生在做一件事的时候，更多考虑的是这件事能给他个人带来什么样的利益，而美国学生在做事的时候，更多思考的是这件事能给这个社会创造什么样的价值。这二者的区别决定了他们在创新的路上能走多远。”
是的，如果只把目光投向短期的既得利益，我们在解决问题的时候往往会浅尝辄止，因为如果以个人利益为目标，当我们询问自己“值不值”的时候，会更多地盘算如何用有限的时间去创造更多服务于个人利益的“价值”，比如，选择一些短平快的问题解决方式，选择立竿见影的效果。
我们很难耐住大的创新成果出现之前的长久寂寞。2009年，华裔科学家高锟因其40多年前发明光纤，荣获诺贝尔物理学奖。他当年提出用光传输信号的大胆设想，被业界视为匪夷所思，冷嘲热讽不绝于耳。从1963年着手研究，到1981年第一个光纤系统面世，是“想要找到一种更轻便的通讯介质，让人们过上更好生活”的强烈愿望，驱使他不懈努力，实现了通讯界的创新革命。2010年，诺贝尔物理奖授予三位发明石墨烯的科学家，他们获取石墨烯的方法，让我既吃惊又钦佩。因为这方法看上去太笨，但它却成就了巨大的创新，二者的反差给我以强烈的震撼。石墨烯存在于我们使用的铅笔芯当中，但它是一种极薄的物质，很难用常规方法获取。三位科学家使用了被称为“机械微应力”技术的方法来获取这种物质，他们用透明胶条，将一张纸上的铅笔笔迹进行反复黏贴与撕开，从而让粘在胶条上的石墨片变得越来越薄，最终通过显微镜在其中找到了石墨烯。这过程简单到连一个小孩子都会做，可是如果没有坚定的信念作支撑，没有始终如一的价值认定，有谁能够日复一日把时间花费在这重复单调、枯燥无味的简单劳作之中？
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创新不是某些幸运人物睡梦中的灵光一现，它来源于实实在在的努力，来源于我们内心对更美好生活的追求，来源于我们不满足于人云亦云，来源于我们想要挑战自我，把不可能变为可能。当我们想“把事情做得更好”时，我们的思维会发生巨大的转变，这种转变往往是创新的开始，因为它意味着我们以新的视角去探索改善事物的可能性，从而把感知的触角伸到四面八方。牛顿不是在毫无准备的情况下被苹果砸中的，苹果只是用来点燃他前期思考积累的导火索。从这一点上说，我们一线教师是最有资格讨论教育创新的人，因为我们有大量实践经验的积累，我们需要的只是多一点思考，多向自己提一些问题，多把注意力集中在如何更好地解决问题上。有了这些准备，我们的神经就会变得格外敏锐，它会更容易地捕捉到问题解决相关的信息，将其纳入我们的思维体系。所以，教育改革不应是教育专家的纸上谈兵，而应是我们每一位一线教师的身体力行。创新的目的是为了解决问题，为了让我们的课堂变得更好，而问题解决的过程也必然伴随着创新的发生。
创新离我们有多远？其实就是一颗心的距离。创新需要心灵的解放，当我们树立起为学生服务的意识，摆脱服从权威、恐惧和随波逐流的文化定势，更新自我心理图式，用价值追求驱动个人为解决问题不断努力的时候，我们就已经走在了创新的路上。创新，应该成为教师文化的应有之意。
(作者单位：北京医学院附属中学，北京，100091)
编辑/黄才玲 终校/于 洪, 百拇医药(安晶卉)
上述三种文化相互连接和支撑，形成了一个看不见的网，将我们禁锢于其中。这张网，以它看似无与伦比的安全性，让我们甘心放弃追求心灵的自由，而成为它的奴仆。我们让权威主宰了我们的教学，让抱怨成为推卸责任的武器，让“大伙都是这样”成为自甘现状的借口。在这个过程中，我们形成了个人的“自我心理图式”，这图式是文化的产物，又反过来加剧了文化的存在，形成一种相互支撑、相互助长的态势，它让我们远离了创新。最可怕的还不是这种文化定势的存在，而是我们被裹挟在其中而视其为理所当然。可是，难道我们不曾在某个时刻，突然扪心自问：“难道我甘于一直这样下去？难道我甘于处在安全的抱怨之中，却让自己的心灵远离自由？难道这些问题真的没有办法解决吗？我能不能尝试着去做些什么？”一旦这种思想在心中萌芽，我们就可能突破原有的心理图式，实现自我心理图式的创新，从而使问题解决成为可能。
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三、开放心灵，重审价值，实现心理图式的创新
在问题解决的过程中，自我心理图式在不断发生改变，包含三个递进的阶段，我把它概括为“能不能”“肯不肯”“值不值”。
“能不能”是一种自我认知，当一个难题摆在面前，我们首先会去衡量自己是否有能力解决，如果这个环节的回答是肯定的，我们会进入到第二个阶段“肯不肯”。“肯不肯”体现的是主观意愿，我们面对的教育教学难题，正因其复杂性、多变性和不确定性才会遗留下来成为难题。即使我们认为自己具备解决这个问题的能力，我们还是要思量一下愿不愿意为之付出精力。如果回答仍然是“愿意”，那么，我们的一只脚就已经迈入了问题解决的门槛。但是教育教学中的问题，不同于我们日常学习所遇到的难题，对前者而言，哪怕只是进行部分的解决，都可能要花费相当长的时间，而且免不了遭遇挫折打击、感觉困难重重，此时我们会进行价值判断，问自己这样做“值不值”，是不是还要继续努力、继续付出。我们常用“意志”一词来衡量一个人做事的持久能力，而我认为，价值驱动是意志的幕后推手，能走多久往往取决于“值不值”这一环节的价值判断。
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心理图式的创新意味着换一种角度去衡量人生的价值。记得在报纸上看过一篇文章，是关于中美学生创新能力对比的。文中，一位美国教授的话引起了我的深思。他说：“你们中国人总说中国学生缺乏创新能力，但我并不这么看。我注意到，许多中国学生是很有创造力的，在一些方面他们做得甚至比美国学生还要好。但是，中美学生之间有一个最大的区别，中国学生在做一件事的时候，更多考虑的是这件事能给他个人带来什么样的利益，而美国学生在做事的时候，更多思考的是这件事能给这个社会创造什么样的价值。这二者的区别决定了他们在创新的路上能走多远。”
是的，如果只把目光投向短期的既得利益，我们在解决问题的时候往往会浅尝辄止，因为如果以个人利益为目标，当我们询问自己“值不值”的时候，会更多地盘算如何用有限的时间去创造更多服务于个人利益的“价值”，比如，选择一些短平快的问题解决方式，选择立竿见影的效果。
我们很难耐住大的创新成果出现之前的长久寂寞。2009年，华裔科学家高锟因其40多年前发明光纤，荣获诺贝尔物理学奖。他当年提出用光传输信号的大胆设想，被业界视为匪夷所思，冷嘲热讽不绝于耳。从1963年着手研究，到1981年第一个光纤系统面世，是“想要找到一种更轻便的通讯介质，让人们过上更好生活”的强烈愿望，驱使他不懈努力，实现了通讯界的创新革命。2010年，诺贝尔物理奖授予三位发明石墨烯的科学家，他们获取石墨烯的方法，让我既吃惊又钦佩。因为这方法看上去太笨，但它却成就了巨大的创新，二者的反差给我以强烈的震撼。石墨烯存在于我们使用的铅笔芯当中，但它是一种极薄的物质，很难用常规方法获取。三位科学家使用了被称为“机械微应力”技术的方法来获取这种物质，他们用透明胶条，将一张纸上的铅笔笔迹进行反复黏贴与撕开，从而让粘在胶条上的石墨片变得越来越薄，最终通过显微镜在其中找到了石墨烯。这过程简单到连一个小孩子都会做，可是如果没有坚定的信念作支撑，没有始终如一的价值认定，有谁能够日复一日把时间花费在这重复单调、枯燥无味的简单劳作之中？
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创新不是某些幸运人物睡梦中的灵光一现，它来源于实实在在的努力，来源于我们内心对更美好生活的追求，来源于我们不满足于人云亦云，来源于我们想要挑战自我，把不可能变为可能。当我们想“把事情做得更好”时，我们的思维会发生巨大的转变，这种转变往往是创新的开始，因为它意味着我们以新的视角去探索改善事物的可能性，从而把感知的触角伸到四面八方。牛顿不是在毫无准备的情况下被苹果砸中的，苹果只是用来点燃他前期思考积累的导火索。从这一点上说，我们一线教师是最有资格讨论教育创新的人，因为我们有大量实践经验的积累，我们需要的只是多一点思考，多向自己提一些问题，多把注意力集中在如何更好地解决问题上。有了这些准备，我们的神经就会变得格外敏锐，它会更容易地捕捉到问题解决相关的信息，将其纳入我们的思维体系。所以，教育改革不应是教育专家的纸上谈兵，而应是我们每一位一线教师的身体力行。创新的目的是为了解决问题，为了让我们的课堂变得更好，而问题解决的过程也必然伴随着创新的发生。
创新离我们有多远？其实就是一颗心的距离。创新需要心灵的解放，当我们树立起为学生服务的意识，摆脱服从权威、恐惧和随波逐流的文化定势，更新自我心理图式，用价值追求驱动个人为解决问题不断努力的时候，我们就已经走在了创新的路上。创新，应该成为教师文化的应有之意。
(作者单位：北京医学院附属中学，北京，100091)
编辑/黄才玲 终校/于 洪, 百拇医药(安晶卉)