心态决定高度(1)
〔关键词〕教师;报怨;心态;境界
有人说：积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五不一样。心态决定高度，有积极的心态，才能有积极的人生。尤其对教师来说，拥有积极的心态，无论对家庭、对生活，还是对工作、对事业，都至关重要。毋庸置疑，几乎每所学校每个班级，都有相对落后的学生，他们常常受到教师的批评、家长的责骂，自尊心受到伤害，因而容易产生强烈的逆反心理和怨愤情绪。但是，“得不到别人尊重的人，往往有更强烈的自尊心。”(马卡连柯语)这种自尊的需要得不到满足时，他们就会以另类的恶作剧的方式发泄出来，以证明自己的存在。他们人数不多，能量却很大。
教育案例
新学期我接手了一个差班。知情者介绍：这个班差生多，很难管，尤其是小钢，人称“害群之马”，专好恶作剧，已经气走了三任班主任。你上任后，要先来个下马威，刹刹他的威风。我若有所思，可万万没有想到的是，与学生的第一次见面，就领教了小钢的厉害。
, 百拇医药
那天我笑容可掬地走进教室，却发现学生情绪异常：有的幸灾乐祸，有的交头接耳，有的心神不定。顺着学生的目光看去，只见黑板上画着我的肖像，旁边写着“赵××”;讲桌上直立的黑板擦背面，“赵××之墓”赫然在目，黑板擦上的小白花也格外醒目;黑板擦前还竖立着三支粉笔，活脱脱是三支徐徐燃烧的“高香”。我不由得火冒三丈，学生们大都噤若寒蝉，只有小钢一脸坏笑等着看热闹。一场暴风雨似乎已不可避免……
教师最头疼的往往是班上那些小淘气、“气人精”，他们时不时地会做出一些出格的事来发泄自己的不满与怨愤。面对学生的怨愤乃至恶作剧，面对学生的恶行，不同的教师会有不同的心态，心态不同则状态不同，状态不同则行为不同，行为不同则结果不同，从中可折射出不同的教师境界，即：以怨报怨怨更激的“酷师”境界、以忍报怨气难消的“庸师”境界、以恕报怨心可平的“慈师”境界、以直报怨理可明的“严师”境界、以德报怨品自高的“大师”境界。现分述如下。
一、以怨报怨怨更激的“酷师”境界
, 百拇医药
案例中的赵老师怒不可遏，火冒三丈，下决心要揪出“害群之马”，并极尽批评训斥、讽刺挖苦、体罚心罚、叫家长，甚至把学生逐出课堂、逐出学校之能事。
以怨报怨，源于原始社会的行为习惯，遵循的是“以眼还眼，以牙还牙”的思维原则。也即“怨”字当头，针锋相对，寸步不让，“以其人之道，还治其人之身”。以怨报怨，即便用以对付坏人，也要讲究“有理有利有节”的原则，若用以对待学生则大错特错。但个别教师为解一时怒气，动辄对学生大发其火。这不仅有损教师自身形象，还会激化矛盾，引发不良后果：轻则导致学生逆反，重则对学生造成伤害，因而称这些教师为“酷师”毫不为过。
二、以忍报怨气难消的“庸师”境界
案例中的赵老师深知“怨”字当头忍为上，抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的心态委曲求全，忍气吞声，甘做“忍者神龟”。
应当看到，在被学生冒犯时，大多教师能及时制怒，冷静处理，但不少教师是抱着“小不忍则乱大谋”的心态强制自己忍让的，这种消极忍让虽说不会伤害学生，却有可能伤害自己。如果仅仅停留在以忍报怨的层面而无所作为，那也只能算得上是“庸师”境界。因为当我们忍让的时候，内心已经有了不平衡感，这种感觉若不能及时消除，就会产生委屈怨恨、抑郁消沉、焦虑烦闷等不良心态，久而久之，将积郁成疾，损害身心。何况这种忍让往往是很有限度的，一旦到了忍无可忍的程度必将爆发，甚至变本加厉，后果不堪设想。因此，我们还要继续修炼，争取达到——
, http://www.100md.com
三、以恕报怨心可平的“慈师”境界
案例中的赵老师抱着“淡泊明志，宁静致远”“退一步海阔天空”的心态，发自内心地宽恕学生。
以恕报怨出自论语。子贡曾请教老师孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是，有没有一个字而可以终身奉行的呢？子曰：“其恕乎!”那大概就是“恕”吧。孔子还送给子贡八个字：“己所不欲，勿施于人。”曾子也曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见，孔子是主张宽恕他人的。
不可否认，当学生冒犯老师时，我们往往首先想到自己自尊受损、威信扫地、教学成绩下降等事关切身利益的损失，因而难免怒上心头。但如果我们能多想一想“学生毕竟还是孩子，淘气是孩子的天性，缺点错误在所难免。”“宰相肚里能撑船，老师怎么能与学生一般见识呢？”“生气是双刃剑，既会刺伤学生，也会刺伤自己。我不是为了生气而当老师的。”用“世上哪有医生怨病人的，同样我也不能怨学生”等道理开导自己，从而保持从容平和的心态;如果我们能多想想孔子的劝导，设身处地、将心比心，就能更好地理解学生，与学生和谐相处，从而达到“慈师”的境界。但仅仅停留在“宽恕”层面，还不足以让学生深刻认识和改正错误，有放任自流之嫌。因此我们还要努力达到——
, 百拇医药
四、以直报怨理可明的“严师”境界
案例中的赵老师沉着冷静，善于控制自己的情绪，无论学生对老师如何不恭敬，如何冒犯，都能坦然面对，并用公平正直的方式教育学生。
以直报怨，出自《论语·宪问篇》，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”可见孔子是主张以直报怨的。面对冒犯自己、犯错的学生，教师要直率地告诉学生他做错了什么，违反了什么规则，应承担什么后果，该批评教育就批评教育，该严格要求就严格要求，促使学生吃一堑长一智。关键是要把握好“度”，做到严而有格，严而不苛。但这种方式对个别因经常受到批评惩罚而产生逆反心理的学生可能收效不大，因而我们还要继续修炼，努力达到——
五、以德报怨品自高的“大师”境界
案例中的赵老师拥有积极健康的心态，在遇到学生恶意侵犯时，不仅不怨恨、不报复，反而用自己的关爱始终如一地善待他，倍加热情地帮助他，真诚耐心地感化他。
老子曾说：“大小多少，报怨以德。”意思是，无论大小多少，都要用“德”来回报怨恨。, 百拇医药(赵存卿)
有人说：积极的人像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人像月亮，初一十五不一样。心态决定高度，有积极的心态，才能有积极的人生。尤其对教师来说，拥有积极的心态，无论对家庭、对生活，还是对工作、对事业，都至关重要。毋庸置疑，几乎每所学校每个班级，都有相对落后的学生，他们常常受到教师的批评、家长的责骂，自尊心受到伤害，因而容易产生强烈的逆反心理和怨愤情绪。但是，“得不到别人尊重的人，往往有更强烈的自尊心。”(马卡连柯语)这种自尊的需要得不到满足时，他们就会以另类的恶作剧的方式发泄出来，以证明自己的存在。他们人数不多，能量却很大。
教育案例
新学期我接手了一个差班。知情者介绍：这个班差生多，很难管，尤其是小钢，人称“害群之马”，专好恶作剧，已经气走了三任班主任。你上任后，要先来个下马威，刹刹他的威风。我若有所思，可万万没有想到的是，与学生的第一次见面，就领教了小钢的厉害。
, 百拇医药
那天我笑容可掬地走进教室，却发现学生情绪异常：有的幸灾乐祸，有的交头接耳，有的心神不定。顺着学生的目光看去，只见黑板上画着我的肖像，旁边写着“赵××”;讲桌上直立的黑板擦背面，“赵××之墓”赫然在目，黑板擦上的小白花也格外醒目;黑板擦前还竖立着三支粉笔，活脱脱是三支徐徐燃烧的“高香”。我不由得火冒三丈，学生们大都噤若寒蝉，只有小钢一脸坏笑等着看热闹。一场暴风雨似乎已不可避免……
教师最头疼的往往是班上那些小淘气、“气人精”，他们时不时地会做出一些出格的事来发泄自己的不满与怨愤。面对学生的怨愤乃至恶作剧，面对学生的恶行，不同的教师会有不同的心态，心态不同则状态不同，状态不同则行为不同，行为不同则结果不同，从中可折射出不同的教师境界，即：以怨报怨怨更激的“酷师”境界、以忍报怨气难消的“庸师”境界、以恕报怨心可平的“慈师”境界、以直报怨理可明的“严师”境界、以德报怨品自高的“大师”境界。现分述如下。
一、以怨报怨怨更激的“酷师”境界
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案例中的赵老师怒不可遏，火冒三丈，下决心要揪出“害群之马”，并极尽批评训斥、讽刺挖苦、体罚心罚、叫家长，甚至把学生逐出课堂、逐出学校之能事。
以怨报怨，源于原始社会的行为习惯，遵循的是“以眼还眼，以牙还牙”的思维原则。也即“怨”字当头，针锋相对，寸步不让，“以其人之道，还治其人之身”。以怨报怨，即便用以对付坏人，也要讲究“有理有利有节”的原则，若用以对待学生则大错特错。但个别教师为解一时怒气，动辄对学生大发其火。这不仅有损教师自身形象，还会激化矛盾，引发不良后果：轻则导致学生逆反，重则对学生造成伤害，因而称这些教师为“酷师”毫不为过。
二、以忍报怨气难消的“庸师”境界
案例中的赵老师深知“怨”字当头忍为上，抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的心态委曲求全，忍气吞声，甘做“忍者神龟”。
应当看到，在被学生冒犯时，大多教师能及时制怒，冷静处理，但不少教师是抱着“小不忍则乱大谋”的心态强制自己忍让的，这种消极忍让虽说不会伤害学生，却有可能伤害自己。如果仅仅停留在以忍报怨的层面而无所作为，那也只能算得上是“庸师”境界。因为当我们忍让的时候，内心已经有了不平衡感，这种感觉若不能及时消除，就会产生委屈怨恨、抑郁消沉、焦虑烦闷等不良心态，久而久之，将积郁成疾，损害身心。何况这种忍让往往是很有限度的，一旦到了忍无可忍的程度必将爆发，甚至变本加厉，后果不堪设想。因此，我们还要继续修炼，争取达到——
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三、以恕报怨心可平的“慈师”境界
案例中的赵老师抱着“淡泊明志，宁静致远”“退一步海阔天空”的心态，发自内心地宽恕学生。
以恕报怨出自论语。子贡曾请教老师孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是，有没有一个字而可以终身奉行的呢？子曰：“其恕乎!”那大概就是“恕”吧。孔子还送给子贡八个字：“己所不欲，勿施于人。”曾子也曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见，孔子是主张宽恕他人的。
不可否认，当学生冒犯老师时，我们往往首先想到自己自尊受损、威信扫地、教学成绩下降等事关切身利益的损失，因而难免怒上心头。但如果我们能多想一想“学生毕竟还是孩子，淘气是孩子的天性，缺点错误在所难免。”“宰相肚里能撑船，老师怎么能与学生一般见识呢？”“生气是双刃剑，既会刺伤学生，也会刺伤自己。我不是为了生气而当老师的。”用“世上哪有医生怨病人的，同样我也不能怨学生”等道理开导自己，从而保持从容平和的心态;如果我们能多想想孔子的劝导，设身处地、将心比心，就能更好地理解学生，与学生和谐相处，从而达到“慈师”的境界。但仅仅停留在“宽恕”层面，还不足以让学生深刻认识和改正错误，有放任自流之嫌。因此我们还要努力达到——
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四、以直报怨理可明的“严师”境界
案例中的赵老师沉着冷静，善于控制自己的情绪，无论学生对老师如何不恭敬，如何冒犯，都能坦然面对，并用公平正直的方式教育学生。
以直报怨，出自《论语·宪问篇》，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”可见孔子是主张以直报怨的。面对冒犯自己、犯错的学生，教师要直率地告诉学生他做错了什么，违反了什么规则，应承担什么后果，该批评教育就批评教育，该严格要求就严格要求，促使学生吃一堑长一智。关键是要把握好“度”，做到严而有格，严而不苛。但这种方式对个别因经常受到批评惩罚而产生逆反心理的学生可能收效不大，因而我们还要继续修炼，努力达到——
五、以德报怨品自高的“大师”境界
案例中的赵老师拥有积极健康的心态，在遇到学生恶意侵犯时，不仅不怨恨、不报复，反而用自己的关爱始终如一地善待他，倍加热情地帮助他，真诚耐心地感化他。
老子曾说：“大小多少，报怨以德。”意思是，无论大小多少，都要用“德”来回报怨恨。, 百拇医药(赵存卿)