如此“学霸”教人忧
〔关键词〕学霸；学习习惯；品德教育
在金庸的武侠小说里，经常会出现这样一类反派角色：他们来自西部边疆，功夫很高，名气很大，却又很喜欢耍阴谋诡计，搞破坏。这类人往往执迷于武功，但头脑简单，智商不高，可恨，但也有可爱的一面。比如《射雕英雄传》里的欧阳锋，《神雕侠侣》里的金轮法王，《鹿鼎记》里的桑结喇嘛等等，在《天龙八部》里，这类人物的代表就是鸠摩智。
鸠摩智在正史中确有其人，是一位西域高僧。在小说中，他是吐蕃的国师。此人天资聪敏，高傲自负，醉心于天下武学。或是高深的武功，只要是对练武有用的事物，他都会费尽心机、不择手段地据为己有，俨然就是一个“学霸”。这样一个人，我们没有觉得他很成功，反而会觉得他活得很累，甚至会为他产生一些担忧。为什么会有这样的感觉？仔细审视这个人物形象，我们可以发现，他的成长过程中，缺少了一些东西。
一、科学的学习习惯
, 百拇医药
鸠摩智对武学的痴迷到了疯魔的状态。以至于他每听到一种高深的武功，都会想尽一切办法去搞到手。所以他很忙，一会儿忙着去大理找六脉神剑，一会儿跑到苏州慕容家学“斗转星移”，一会儿到王夫人家偷“小无相功”，一会儿又跑到少林寺找和尚们搞个竞赛……他对武功的要求，不重质，只重量，不看是否适合自己，只要是所谓的高深武功，就一股脑学来，以为这样就可以称霸天下，唯我独尊。谁想，这种填鸭式的“狂学”，没能让他称霸武林，反而走火入魔，武功尽失。学习，不应该是单纯的知识的积累，而应是一个不断系统化、内化的过程。一个人不可能成为全才，找到适合自己的学习内容，养成良好的学习习惯，不断丰富自己建立起来的知识架构，才是最有效、最科学的学习。
二、良好的品德教育
鸠摩智这家伙虽贵为国师，但品行不端，为了搞到武功秘笈，经常干些小偷小摸的勾当，做了不少违背道德、良心的事情。你看他，潜到王夫人家里偷小无相功，骗段誉的六脉神剑谱，在少林寺与虚竹搞竞赛的时候，公然作弊，竟用刀来暗算……这些所为，真给这位“学霸”国师丢脸。想一想，这是其小时候的德育工作没抓好啊。我们可以想象他的童年，老师和家长一味地要求他“在班里考第一，在年级考第一，在全校考第一，在全县考第一……”一定没有告诉他，“小朋友的东西不能随便拿”“要懂得谦让”“借了东西要记得还”……要不，长大后的鸠摩智绝不会是这个样子。司马光曾有言：才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。这话放在鸠摩智身上，再合适不过。又有俗话说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。走火入魔前的鸠摩智，就是危险品。
, 百拇医药
三、与才能相匹配的健全人格
书中，扫地僧曾经对鸠摩智说过一段话：“如练本派上乘武功，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍……如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”这慈悲佛法，就是心灵的成长，人格的健全。这就是说，在追求知识与技能的同时，心灵的成长不容忽视。越高深的学问，越需要有健全的人格来支撑。扫地僧的一句话，不仅点破了鸠摩智对武学的困惑，也点出了一条很重要的成长密码。现实生活中，我们越来越需要这样的提醒。马加爵，药家鑫，用硫酸泼伤黑熊的清华学生……他们是现实版的鸠摩智。
所以，千万别把孩子培养成鸠摩智式的“学霸”。这样的“学霸”着实让人担忧。
好在，书中的鸠摩智后来走火入魔，武功尽失，于枯井底、污泥处豁然明白了“去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望”的佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣扬佛法，终成一代高僧。至此，寓意弥勒佛化身(佛家称“忿化身”)的“大轮明王”方才实至名归。
(作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261031)
编辑/曹朦升 终校/于 洪, http://www.100md.com(岳炜)
在金庸的武侠小说里，经常会出现这样一类反派角色：他们来自西部边疆，功夫很高，名气很大，却又很喜欢耍阴谋诡计，搞破坏。这类人往往执迷于武功，但头脑简单，智商不高，可恨，但也有可爱的一面。比如《射雕英雄传》里的欧阳锋，《神雕侠侣》里的金轮法王，《鹿鼎记》里的桑结喇嘛等等，在《天龙八部》里，这类人物的代表就是鸠摩智。
鸠摩智在正史中确有其人，是一位西域高僧。在小说中，他是吐蕃的国师。此人天资聪敏，高傲自负，醉心于天下武学。或是高深的武功，只要是对练武有用的事物，他都会费尽心机、不择手段地据为己有，俨然就是一个“学霸”。这样一个人，我们没有觉得他很成功，反而会觉得他活得很累，甚至会为他产生一些担忧。为什么会有这样的感觉？仔细审视这个人物形象，我们可以发现，他的成长过程中，缺少了一些东西。
一、科学的学习习惯
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鸠摩智对武学的痴迷到了疯魔的状态。以至于他每听到一种高深的武功，都会想尽一切办法去搞到手。所以他很忙，一会儿忙着去大理找六脉神剑，一会儿跑到苏州慕容家学“斗转星移”，一会儿到王夫人家偷“小无相功”，一会儿又跑到少林寺找和尚们搞个竞赛……他对武功的要求，不重质，只重量，不看是否适合自己，只要是所谓的高深武功，就一股脑学来，以为这样就可以称霸天下，唯我独尊。谁想，这种填鸭式的“狂学”，没能让他称霸武林，反而走火入魔，武功尽失。学习，不应该是单纯的知识的积累，而应是一个不断系统化、内化的过程。一个人不可能成为全才，找到适合自己的学习内容，养成良好的学习习惯，不断丰富自己建立起来的知识架构，才是最有效、最科学的学习。
二、良好的品德教育
鸠摩智这家伙虽贵为国师，但品行不端，为了搞到武功秘笈，经常干些小偷小摸的勾当，做了不少违背道德、良心的事情。你看他，潜到王夫人家里偷小无相功，骗段誉的六脉神剑谱，在少林寺与虚竹搞竞赛的时候，公然作弊，竟用刀来暗算……这些所为，真给这位“学霸”国师丢脸。想一想，这是其小时候的德育工作没抓好啊。我们可以想象他的童年，老师和家长一味地要求他“在班里考第一，在年级考第一，在全校考第一，在全县考第一……”一定没有告诉他，“小朋友的东西不能随便拿”“要懂得谦让”“借了东西要记得还”……要不，长大后的鸠摩智绝不会是这个样子。司马光曾有言：才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。这话放在鸠摩智身上，再合适不过。又有俗话说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。走火入魔前的鸠摩智，就是危险品。
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三、与才能相匹配的健全人格
书中，扫地僧曾经对鸠摩智说过一段话：“如练本派上乘武功，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍……如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所种的戾气。”这慈悲佛法，就是心灵的成长，人格的健全。这就是说，在追求知识与技能的同时，心灵的成长不容忽视。越高深的学问，越需要有健全的人格来支撑。扫地僧的一句话，不仅点破了鸠摩智对武学的困惑，也点出了一条很重要的成长密码。现实生活中，我们越来越需要这样的提醒。马加爵，药家鑫，用硫酸泼伤黑熊的清华学生……他们是现实版的鸠摩智。
所以，千万别把孩子培养成鸠摩智式的“学霸”。这样的“学霸”着实让人担忧。
好在，书中的鸠摩智后来走火入魔，武功尽失，于枯井底、污泥处豁然明白了“去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望”的佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣扬佛法，终成一代高僧。至此，寓意弥勒佛化身(佛家称“忿化身”)的“大轮明王”方才实至名归。
(作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261031)
编辑/曹朦升 终校/于 洪, http://www.100md.com(岳炜)