那些灵光乍现的触动
〔关键词〕心理教师；咨询师；研修
2014和2015年，深圳市宝安区组织了两次全区中小学心理教师高级研修班。
厦大七日，听课、交流、行走。我们一群人读一本书，每个人都读到了自己想读、能读的部分，然后离开。某个时候你是否忽然会问：那里的风还那样吹吗，汽笛还那样长鸣吗，南普陀的钟声还那样响起吗？
一、敞开
钱兰英老师讲到了意愿，来访者的意愿。只有有意愿的时候，人才能“敞开”，而“敞开”才能让咨询和沟通变得有效。“敞开”源自钱老师的一个比喻：要让光进来，必须把窗子和门敞开；如果门窗关闭，或者被其他东西挡住，再强的光有什么用呢？咨询师的影响力再大，也无法进入一个关闭的心灵。咨询师首先要做的是评估来访者是否有意愿。如果有，就要帮助来访者进一步“敞开”。
钱兰英老师展现了咨询师的敞开。钱老师气定神闲，语速慢而有力，体态与神态自然而舒展。只有足够强大的人才能够这样“敞开”。一个“敞开”的咨询师，因其真实而更有力量。
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教师也是如此。一个向学生们“敞开”自己的教师，才能展现更大的影响力；教师的“敞开”能够让学生们“敞开”，而只有面对一群“敞开”的心灵，教育才有意义。
“敞开”需要等待，需要契机。作为教师，如何给孩子们创造更多各自“敞开”、互相接纳的契机，是一个重要的课题。
二、关系中的边界
无论是咨访关系、亲子关系、师生关系，还是朋友关系，边界的设置非常重要。边界清晰的咨访关系，对来访者(对咨询师也是)是成长的力量；而不清晰的咨访关系，就可能变成伤害的力量。
在亲子关系中更是如此。许多父母缺乏边界意识，以爱的名义过度侵占了孩子的空间，让爱成为了伤害的力量。钱兰英老师提到一个个案：一个相亲100多次的博士，其背后是一个完全侵占他空间的妈妈，这个孩子无论是读书、工作、恋爱，母亲都会以病态的方式试图将孩子拉回、控制。我想到自己的一个个案，二十七八岁的青年，多次辞职，窝在家里看玄幻小说，拒绝与家人尤其是爸爸交流。爸爸认定他是“网络成瘾”。当我与这个家庭接触，问这个孩子，你想过自己的未来吗？他说，我不用想，我从小到大的一切，爸爸都替我想好了。我意识到，这个孩子只是在用自己的方式对抗父亲对自己空间的完全占领。
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在师生关系里，“母亲般的师爱”值得警惕。有许多非正常的家庭，如夫妻长期矛盾激化、离异、代养、私生子等，来自这种家庭的孩子缺乏足够的父母之爱。教师是否可以替代父母给孩子“父母般的师爱”呢？否。教师对学生的爱，应该是帮助这样的孩子去修复他家庭里的爱的关系，而不要以自己的爱去恶化他原来的亲子关系。
三、身体是一条康庄大道
这是赖丹凤老师的一句话。无论在咨询中还是教育中，我们用惯了语言的通道，但却忽略了身体这个通道，而人的身体是最敏感的。所以赖丹凤老师的《团体辅导与素质拓展》使用的就是身体这个通道，最佳方法就是游戏。
呼吸。钱兰英老师在讲到情绪的处理时，强调对呼吸的观察。她说，不同的情绪藏在身体的不同部位，当我们觉察情绪的时候，把呼吸带到那些感到不舒服的部位，这就是对自己身体的觉察。对无法深吸气的人，钱老师建议，把所有的气吐出，吐到不能再吐为止，甚至用手把自己的腹部按下去，当你全部吐空了的时候，气自然就会被深深地吸进去。这是一个很好的练习，我的喊山就是这样的练习。为什么是呼吸？我曾经对此有过思考：人的生命体征有很多，但只有呼吸是我们只要注意就可以观察，并可以从某种程度上控制的生命体征。观察呼吸，其实是在体验和确认生命的存在；而在一定程度上控制呼吸进度，又让我们感受到对生命本身的掌控感。这种对自我生命的确认和掌控，有着神奇的力量。
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关照舞蹈(黑暗舞者)。在处理不良情绪的时候，钱老师和赖老师都提到了舞蹈，这是一种配乐的自由舞蹈，效果最好的是带眼罩的黑暗舞蹈。当人安全、放松、自由地活动自己身体的时候，大部分情绪会得到缓解。其中，处理恐惧时的“抖动”也可以算作关照舞蹈的一种。现场的体验告诉我，关照舞蹈不但可以处理不良的情绪，当我们情绪良好的时候，舞蹈能让我们的情绪更好。
拥抱。当我们的心灵打开，当我们需要表达强力的支持或当我们特别需要支持时，拥抱是一个重要的方式。它所传递的那种力量与温暖，其他方式无法替代。但是文化的因素使得我们对此非常谨慎，甚至亲子之间的拥抱也是那么少。于是从小学高年级到进入真正恋爱期的几乎所有人，都在经历一个漫长的拥抱缺乏期、皮肤饥饿期。于是我们频频看到许多小学、中学的墙上“禁止追逐打闹”的警示语，可是有谁知道，“追逐打闹”正是孩子们身体里发出来的“皮肤饥饿”信号？如果知道这一点，就算不能给孩子们足够的拥抱，但绝对可以给孩子们创造更多身体接触的游戏。
臣服鞠躬。钱老师提到咨询师臣服的鞠躬，可以把所有该还给来访者的东西还出去，让自己所有的情绪顺着自己的四肢、头部、头发完全地流淌出来。我忽然记起，在自己的人生中另一次完全臣服的经历：那是在父亲去世后的第二年清明，我从深圳赶回老家，在暮色中，我跪伏在父亲的坟前，忘记一切地放声痛哭，对父亲的愧疚与怀念，一切的感情，就在这忘记一切的完全臣服里获得了释放。
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四、来访者成为我的咨询师
钱兰英老师提到自己的一个经历。在做一个个案的时候，来访者问我：钱老师，您的眉头为什么紧锁着？我才意识到，自己在咨询和思考时是这个样子。他不说，我就不知道。此时，来访者是我的咨询师。钱老师总结道：我在传递，但我不知道。
“来访者成为我的咨询师”“学生成为我的老师”这样的信念，对于一个咨询师或教师来说，应该是贯彻终生的，只要我们永远保持谦逊、保持单纯、保持纯粹。
五、“我这个人就是工具”
钱老师讲到催眠大师埃里克森一个故事。一个来访者在别的咨询师那里治疗未果，来见埃里克森。埃里克森坐在轮椅上准备接待他，当来访者看见埃里克森之后，就转身离开了。后来来访者解释说，看见他，我的问题就解决了。“咨询师本身就是一个工具。”
从厦门回来，我处理了一个因情感纠葛而想跳楼的危机事件。这个女孩在6楼的窗上已经坐着并嚎啕大哭了4个小时，消防、医院、派出所、应急办、家属等，一直在劝说和准备施救。我惶恐地到达现场，路上我想到了如何共情，想到了讲什么故事，总而言之我想到了我的语言的力量。最终我发现语言其实只是一小部分。我用专业的力量掌控现场，我有专业团队的精神支持和技术支持，最终获得成功。我想说的是，我和我所拥有的一切资源都是工具，而语言只是工具的一小部分。
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六、人只听到他想听的，只看到他想看的
“你说什么并不重要，重要的是对方听到了什么。”这是钱老师反复强调的观点。欧文·亚隆的《日益亲近》里，咨询师与来访者对同一咨询的记录与感受完全不同。我们不知道自己的哪些语言和做法起了作用，我们想传递的可能对方并不接收，而我们没想传递的，却被接收而起作用了。
某位老师曾提到一个个案，来访者说：老师，你的一句话对我产生了重要作用：接纳不完美的自己。而那位老师说，我自己都忘记了说过这句话。
我在继续教育的课堂上，遇到某学校H老师。她告诉我，当年我在他们学校做初三中考辅导，作为班主任她和学生坐在一起，其间我问学生的一句话让她泪流满面。那句话就是“十年后你还会记得班主任的名字吗？”我坦承这句话是现场灵机一动讲出来的，如果她不提醒，我都不记得了。我不知道这一句看似随意的话竞能有这样的力量。
人只听到他想听的，只看到他想看的。洞悉这一点，让我们对自己的努力保持谨慎的自信，对工作的结果坦然接纳。
(作者单位：广东省深圳市石岩公学，深圳，518108)
编辑/曹朦升 终校/于 洪, 百拇医药(田春利)
2014和2015年，深圳市宝安区组织了两次全区中小学心理教师高级研修班。
厦大七日，听课、交流、行走。我们一群人读一本书，每个人都读到了自己想读、能读的部分，然后离开。某个时候你是否忽然会问：那里的风还那样吹吗，汽笛还那样长鸣吗，南普陀的钟声还那样响起吗？
一、敞开
钱兰英老师讲到了意愿，来访者的意愿。只有有意愿的时候，人才能“敞开”，而“敞开”才能让咨询和沟通变得有效。“敞开”源自钱老师的一个比喻：要让光进来，必须把窗子和门敞开；如果门窗关闭，或者被其他东西挡住，再强的光有什么用呢？咨询师的影响力再大，也无法进入一个关闭的心灵。咨询师首先要做的是评估来访者是否有意愿。如果有，就要帮助来访者进一步“敞开”。
钱兰英老师展现了咨询师的敞开。钱老师气定神闲，语速慢而有力，体态与神态自然而舒展。只有足够强大的人才能够这样“敞开”。一个“敞开”的咨询师，因其真实而更有力量。
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教师也是如此。一个向学生们“敞开”自己的教师，才能展现更大的影响力；教师的“敞开”能够让学生们“敞开”，而只有面对一群“敞开”的心灵，教育才有意义。
“敞开”需要等待，需要契机。作为教师，如何给孩子们创造更多各自“敞开”、互相接纳的契机，是一个重要的课题。
二、关系中的边界
无论是咨访关系、亲子关系、师生关系，还是朋友关系，边界的设置非常重要。边界清晰的咨访关系，对来访者(对咨询师也是)是成长的力量；而不清晰的咨访关系，就可能变成伤害的力量。
在亲子关系中更是如此。许多父母缺乏边界意识，以爱的名义过度侵占了孩子的空间，让爱成为了伤害的力量。钱兰英老师提到一个个案：一个相亲100多次的博士，其背后是一个完全侵占他空间的妈妈，这个孩子无论是读书、工作、恋爱，母亲都会以病态的方式试图将孩子拉回、控制。我想到自己的一个个案，二十七八岁的青年，多次辞职，窝在家里看玄幻小说，拒绝与家人尤其是爸爸交流。爸爸认定他是“网络成瘾”。当我与这个家庭接触，问这个孩子，你想过自己的未来吗？他说，我不用想，我从小到大的一切，爸爸都替我想好了。我意识到，这个孩子只是在用自己的方式对抗父亲对自己空间的完全占领。
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在师生关系里，“母亲般的师爱”值得警惕。有许多非正常的家庭，如夫妻长期矛盾激化、离异、代养、私生子等，来自这种家庭的孩子缺乏足够的父母之爱。教师是否可以替代父母给孩子“父母般的师爱”呢？否。教师对学生的爱，应该是帮助这样的孩子去修复他家庭里的爱的关系，而不要以自己的爱去恶化他原来的亲子关系。
三、身体是一条康庄大道
这是赖丹凤老师的一句话。无论在咨询中还是教育中，我们用惯了语言的通道，但却忽略了身体这个通道，而人的身体是最敏感的。所以赖丹凤老师的《团体辅导与素质拓展》使用的就是身体这个通道，最佳方法就是游戏。
呼吸。钱兰英老师在讲到情绪的处理时，强调对呼吸的观察。她说，不同的情绪藏在身体的不同部位，当我们觉察情绪的时候，把呼吸带到那些感到不舒服的部位，这就是对自己身体的觉察。对无法深吸气的人，钱老师建议，把所有的气吐出，吐到不能再吐为止，甚至用手把自己的腹部按下去，当你全部吐空了的时候，气自然就会被深深地吸进去。这是一个很好的练习，我的喊山就是这样的练习。为什么是呼吸？我曾经对此有过思考：人的生命体征有很多，但只有呼吸是我们只要注意就可以观察，并可以从某种程度上控制的生命体征。观察呼吸，其实是在体验和确认生命的存在；而在一定程度上控制呼吸进度，又让我们感受到对生命本身的掌控感。这种对自我生命的确认和掌控，有着神奇的力量。
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关照舞蹈(黑暗舞者)。在处理不良情绪的时候，钱老师和赖老师都提到了舞蹈，这是一种配乐的自由舞蹈，效果最好的是带眼罩的黑暗舞蹈。当人安全、放松、自由地活动自己身体的时候，大部分情绪会得到缓解。其中，处理恐惧时的“抖动”也可以算作关照舞蹈的一种。现场的体验告诉我，关照舞蹈不但可以处理不良的情绪，当我们情绪良好的时候，舞蹈能让我们的情绪更好。
拥抱。当我们的心灵打开，当我们需要表达强力的支持或当我们特别需要支持时，拥抱是一个重要的方式。它所传递的那种力量与温暖，其他方式无法替代。但是文化的因素使得我们对此非常谨慎，甚至亲子之间的拥抱也是那么少。于是从小学高年级到进入真正恋爱期的几乎所有人，都在经历一个漫长的拥抱缺乏期、皮肤饥饿期。于是我们频频看到许多小学、中学的墙上“禁止追逐打闹”的警示语，可是有谁知道，“追逐打闹”正是孩子们身体里发出来的“皮肤饥饿”信号？如果知道这一点，就算不能给孩子们足够的拥抱，但绝对可以给孩子们创造更多身体接触的游戏。
臣服鞠躬。钱老师提到咨询师臣服的鞠躬，可以把所有该还给来访者的东西还出去，让自己所有的情绪顺着自己的四肢、头部、头发完全地流淌出来。我忽然记起，在自己的人生中另一次完全臣服的经历：那是在父亲去世后的第二年清明，我从深圳赶回老家，在暮色中，我跪伏在父亲的坟前，忘记一切地放声痛哭，对父亲的愧疚与怀念，一切的感情，就在这忘记一切的完全臣服里获得了释放。
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四、来访者成为我的咨询师
钱兰英老师提到自己的一个经历。在做一个个案的时候，来访者问我：钱老师，您的眉头为什么紧锁着？我才意识到，自己在咨询和思考时是这个样子。他不说，我就不知道。此时，来访者是我的咨询师。钱老师总结道：我在传递，但我不知道。
“来访者成为我的咨询师”“学生成为我的老师”这样的信念，对于一个咨询师或教师来说，应该是贯彻终生的，只要我们永远保持谦逊、保持单纯、保持纯粹。
五、“我这个人就是工具”
钱老师讲到催眠大师埃里克森一个故事。一个来访者在别的咨询师那里治疗未果，来见埃里克森。埃里克森坐在轮椅上准备接待他，当来访者看见埃里克森之后，就转身离开了。后来来访者解释说，看见他，我的问题就解决了。“咨询师本身就是一个工具。”
从厦门回来，我处理了一个因情感纠葛而想跳楼的危机事件。这个女孩在6楼的窗上已经坐着并嚎啕大哭了4个小时，消防、医院、派出所、应急办、家属等，一直在劝说和准备施救。我惶恐地到达现场，路上我想到了如何共情，想到了讲什么故事，总而言之我想到了我的语言的力量。最终我发现语言其实只是一小部分。我用专业的力量掌控现场，我有专业团队的精神支持和技术支持，最终获得成功。我想说的是，我和我所拥有的一切资源都是工具，而语言只是工具的一小部分。
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六、人只听到他想听的，只看到他想看的
“你说什么并不重要，重要的是对方听到了什么。”这是钱老师反复强调的观点。欧文·亚隆的《日益亲近》里，咨询师与来访者对同一咨询的记录与感受完全不同。我们不知道自己的哪些语言和做法起了作用，我们想传递的可能对方并不接收，而我们没想传递的，却被接收而起作用了。
某位老师曾提到一个个案，来访者说：老师，你的一句话对我产生了重要作用：接纳不完美的自己。而那位老师说，我自己都忘记了说过这句话。
我在继续教育的课堂上，遇到某学校H老师。她告诉我，当年我在他们学校做初三中考辅导，作为班主任她和学生坐在一起，其间我问学生的一句话让她泪流满面。那句话就是“十年后你还会记得班主任的名字吗？”我坦承这句话是现场灵机一动讲出来的，如果她不提醒，我都不记得了。我不知道这一句看似随意的话竞能有这样的力量。
人只听到他想听的，只看到他想看的。洞悉这一点，让我们对自己的努力保持谨慎的自信，对工作的结果坦然接纳。
(作者单位：广东省深圳市石岩公学，深圳，518108)
编辑/曹朦升 终校/于 洪, 百拇医药(田春利)