荣格：人类灵魂奥秘的探索者和解码者(2)
原型。在集体无意识中，那些遗传倾向称之为原型(archetypes)。原型是心理生活的先天决定因素，它使得个体在面临类似的情境时与祖先产生同样的行为方式。在诸如出生、青春期、婚姻和死亡或者极端危险情境等一些重要生活事件相联系的情绪形式中，人们会典型地体验到原型的存在。
当荣格研究古代文明中的神话和艺术创造物时，他发现了一些共同的原型象征的存在。这种原型象征的共同性甚至存在于在时间和距离上相距得如此遥远，以至于相互之间根本不可能发生直接影响的文化之间。他在病人报告的梦中也发现了这些象征的遗迹。所有这些材料都支持了他的集体无意识概念。出现频率最高的原型是人格面具(persona，人们与其他人交往时掩盖人们真实目的的假面具)、阿尼玛和阿尼姆斯(anima and animus，每一个人都展示出异性的某些特征。阿尼玛指男人身上的女性特征；阿尼姆斯指女性身上的男性特征)、阴影(shadow，人格中的动物性部分。从低等生命形式遗传而来，包含不道德、激情的、不可接受的欲望和活动)和自性(self，自性综合和平衡无意识的所有方面，给人格提供整体性和稳定性，是朝向自我实现的内驱力)。
, http://www.100md.com
在荣格看来，现代人虽然在科技发展和改造外部世界方面取得了巨大的成就，但却远离了人类的集体无意识和原型，这造成了意识与无意识的失衡，产生了普遍的精神问题。人类的历史就是不断地寻找更好的象征，即能够充分地在意识中实现其原型的象征。现代象征大部分由各种机械、武器、技术、跨国公司和政治体制所构成，实际上是阴影原型和人格面具的表现，它忽略了人类精神的其他方面。荣格迫切希望人类能够及时创造出更好的、统一的象征，从而避免在战争中自我毁灭。
三、荣格分析心理学的治疗思想与方法
荣格认为心理治疗的目标是发展人格，而不是治疗症状。在荣格看来，神经症症状是人们的精神尝试自我调整的一种企图，是病人在无意识深处想获得更完整人格的一种外部表现。神经症症状又往往表现为情结，要使人格得到发展，就必须把这些情结与人格整合起来。最初，荣格在使用词语联想测验进行研究时发现，当刺激词与病人心目中一些不愉快的事物联系时，回答的反应时间就会延长。这时若将病人延续做出反应的几个词选出来分析，就会发现其潜藏在表面下的深层含义，即无意识的情结。心理治疗的目的就是使患者无意识深处的情结内容得到充分表露，成为意识到的东西。在自觉意识的指导下，使意识与无意识达到完满的和谐状态，这也是发展人格的过程。
, 百拇医药
荣格也使用释梦的技术来分析病症，不过他比以往任何一个释梦专家都走得更加深远。他不同意弗洛伊德关于象征是受压抑的欲望的伪装表现这一基本观点。在荣格看来，梦的象征，以及其他任何象征，是阿尼玛、人格面具、阴影和其他原型希望个性化，希望把它们统一为一个和谐平衡的整体的尝试。梦和象征不仅指向过去，也指向未来，具有预期导向，是实现人格发展这一最终目标的蓝图。如果变换一种角度来考察，那么梦也可以是一种补偿；它试图补偿精神中所有那些遭到忽视，因而也就未得到分化发展的方面，企图以此造成某种平衡。因此，荣格不赞成鼓励病人进行自由联想，而是强调抓住梦的主题让病人进行积极想象。而治疗师则需要通过综合文学、艺术、历史、神话、宗教，以及病人的知识背景和最近经历等多种渠道的信息，对病人所做的梦的系列进行放大，以挖掘其中具有象征意义的无意识和原型。这种放大的方法需要分析者本人具有相当渊博的学识。
经过多年的临床实践，荣格总结出分析心理学的四种治疗方法或说四个阶段。(1)宣泄法。病人可以通过精神宣泄重新发现那些被压抑或遗忘的东西，宣泄的目的就是达到彻底的倾诉，使病人不仅从理智上承认这些事实，而且自愿用心灵来巩固这些事实，从而真正释放出被压抑的情感。宣泄法对单纯幼稚的人效果很好，但不适于意识程度很高的人。(2)解释法。许多病人在接受宣泄治疗之后，神经症症状消失，但却陷入到与医生的依恋关系之中，发生移情。此时，医生应尽力借助对梦和幻想的分析，来向病人解释他投射到医生身上的东西，并指出这种投射的不合理，使病人回到现实社会中来。(3)教育法。很多时候，病人完全理解自己的病因，却像个孩子一样无能为力。医生要对病人反复开导，不断进行强化和练习，使他们的一些习惯成为适应社会道德要求，符合社会标准的新习惯，进而使他们成为得到社会认可的健康人。(4)转变法。每个人的需要各不相同，治疗要在医生积极的引导下，通过医生和病人的相互影响与沟通，使双方共同了解病人的内心世界。与此同时，医生也要不断地洞察自己的内在人格，与病人一起发生转变。
, 百拇医药
四、荣格及其思想的贡献和争议
作为著名的精神病学家和心理分析家，荣格的思想和观点已远远超出心理学的领域，对20世纪的宗教、哲学、艺术、历史和文学等领域产生了广泛的影响。随着时间的推移，人们正在逐步加深对荣格的理解和认识。
首先，荣格的首要贡献是作为心理分析家，提出了集体无意识和分析心理治疗的思想和方法，纠正了弗洛伊德经典精神分析过分强调性及早期经验对心理的影响，指出了人的心灵指向未来的积极方面，并自始至终将健康的人格发展作为重要的主题。从而，荣格跟阿德勒一起，作为新精神分析学派的开创者启发了后来的人本主义乃至积极心理学的产生和发展。例如：自我实现概念引起了马斯洛和其他人本主义心理学家的工作；中年危机的概念被许多人认为是人格发展中的一个必要阶段，而且得到了许多后续研究的支持。就心理治疗而言，荣格强调医生与患者的平等友善关系，对以后的心理治疗家具有重要的启发和借鉴价值。同时，就集体无意识理论本身来看，具有一定的合理性。它一方面扩展了弗洛伊德的个人无意识理论，另一方面将意识与无意识、理性与非理性、个体与群体、历史与现代，在个体心理分析层面联系起来，使人类对自己本性的认识更加全面。
其次，荣格的很多理论观点在科学心理学领域产生了持久的影响，并等待着进一步检验。特别值得一提的是，荣格的八个心理类型开创了对个体差异的研究，并激起了大量的研究与应用。其中，迈尔斯和布里格斯在此基础上开发的人格类型量表(MBTI)，已被广泛地应用于员工选拔和咨询。荣格关于内倾和外倾的理论还激励了英国心理学家艾森克，后者编制了莫兹利人格量表，这是用于测量两种态度的测验。如果说存在“实验室里的心理学”和“医疗实践中的心理学”两种心理学，那么，近年这两种心理学已经开始互相结合，有望形成统一的心理学。例如，当代人格与发展心理学家丹·迈克亚当斯(Dan P. McAdams)最近提出人格的“新大五”整合性理论，其中就包含了对荣格思想吸收的影子。, 百拇医药(俞国良 罗晓路)
当荣格研究古代文明中的神话和艺术创造物时，他发现了一些共同的原型象征的存在。这种原型象征的共同性甚至存在于在时间和距离上相距得如此遥远，以至于相互之间根本不可能发生直接影响的文化之间。他在病人报告的梦中也发现了这些象征的遗迹。所有这些材料都支持了他的集体无意识概念。出现频率最高的原型是人格面具(persona，人们与其他人交往时掩盖人们真实目的的假面具)、阿尼玛和阿尼姆斯(anima and animus，每一个人都展示出异性的某些特征。阿尼玛指男人身上的女性特征；阿尼姆斯指女性身上的男性特征)、阴影(shadow，人格中的动物性部分。从低等生命形式遗传而来，包含不道德、激情的、不可接受的欲望和活动)和自性(self，自性综合和平衡无意识的所有方面，给人格提供整体性和稳定性，是朝向自我实现的内驱力)。
, http://www.100md.com
在荣格看来，现代人虽然在科技发展和改造外部世界方面取得了巨大的成就，但却远离了人类的集体无意识和原型，这造成了意识与无意识的失衡，产生了普遍的精神问题。人类的历史就是不断地寻找更好的象征，即能够充分地在意识中实现其原型的象征。现代象征大部分由各种机械、武器、技术、跨国公司和政治体制所构成，实际上是阴影原型和人格面具的表现，它忽略了人类精神的其他方面。荣格迫切希望人类能够及时创造出更好的、统一的象征，从而避免在战争中自我毁灭。
三、荣格分析心理学的治疗思想与方法
荣格认为心理治疗的目标是发展人格，而不是治疗症状。在荣格看来，神经症症状是人们的精神尝试自我调整的一种企图，是病人在无意识深处想获得更完整人格的一种外部表现。神经症症状又往往表现为情结，要使人格得到发展，就必须把这些情结与人格整合起来。最初，荣格在使用词语联想测验进行研究时发现，当刺激词与病人心目中一些不愉快的事物联系时，回答的反应时间就会延长。这时若将病人延续做出反应的几个词选出来分析，就会发现其潜藏在表面下的深层含义，即无意识的情结。心理治疗的目的就是使患者无意识深处的情结内容得到充分表露，成为意识到的东西。在自觉意识的指导下，使意识与无意识达到完满的和谐状态，这也是发展人格的过程。
, 百拇医药
荣格也使用释梦的技术来分析病症，不过他比以往任何一个释梦专家都走得更加深远。他不同意弗洛伊德关于象征是受压抑的欲望的伪装表现这一基本观点。在荣格看来，梦的象征，以及其他任何象征，是阿尼玛、人格面具、阴影和其他原型希望个性化，希望把它们统一为一个和谐平衡的整体的尝试。梦和象征不仅指向过去，也指向未来，具有预期导向，是实现人格发展这一最终目标的蓝图。如果变换一种角度来考察，那么梦也可以是一种补偿；它试图补偿精神中所有那些遭到忽视，因而也就未得到分化发展的方面，企图以此造成某种平衡。因此，荣格不赞成鼓励病人进行自由联想，而是强调抓住梦的主题让病人进行积极想象。而治疗师则需要通过综合文学、艺术、历史、神话、宗教，以及病人的知识背景和最近经历等多种渠道的信息，对病人所做的梦的系列进行放大，以挖掘其中具有象征意义的无意识和原型。这种放大的方法需要分析者本人具有相当渊博的学识。
经过多年的临床实践，荣格总结出分析心理学的四种治疗方法或说四个阶段。(1)宣泄法。病人可以通过精神宣泄重新发现那些被压抑或遗忘的东西，宣泄的目的就是达到彻底的倾诉，使病人不仅从理智上承认这些事实，而且自愿用心灵来巩固这些事实，从而真正释放出被压抑的情感。宣泄法对单纯幼稚的人效果很好，但不适于意识程度很高的人。(2)解释法。许多病人在接受宣泄治疗之后，神经症症状消失，但却陷入到与医生的依恋关系之中，发生移情。此时，医生应尽力借助对梦和幻想的分析，来向病人解释他投射到医生身上的东西，并指出这种投射的不合理，使病人回到现实社会中来。(3)教育法。很多时候，病人完全理解自己的病因，却像个孩子一样无能为力。医生要对病人反复开导，不断进行强化和练习，使他们的一些习惯成为适应社会道德要求，符合社会标准的新习惯，进而使他们成为得到社会认可的健康人。(4)转变法。每个人的需要各不相同，治疗要在医生积极的引导下，通过医生和病人的相互影响与沟通，使双方共同了解病人的内心世界。与此同时，医生也要不断地洞察自己的内在人格，与病人一起发生转变。
, 百拇医药
四、荣格及其思想的贡献和争议
作为著名的精神病学家和心理分析家，荣格的思想和观点已远远超出心理学的领域，对20世纪的宗教、哲学、艺术、历史和文学等领域产生了广泛的影响。随着时间的推移，人们正在逐步加深对荣格的理解和认识。
首先，荣格的首要贡献是作为心理分析家，提出了集体无意识和分析心理治疗的思想和方法，纠正了弗洛伊德经典精神分析过分强调性及早期经验对心理的影响，指出了人的心灵指向未来的积极方面，并自始至终将健康的人格发展作为重要的主题。从而，荣格跟阿德勒一起，作为新精神分析学派的开创者启发了后来的人本主义乃至积极心理学的产生和发展。例如：自我实现概念引起了马斯洛和其他人本主义心理学家的工作；中年危机的概念被许多人认为是人格发展中的一个必要阶段，而且得到了许多后续研究的支持。就心理治疗而言，荣格强调医生与患者的平等友善关系，对以后的心理治疗家具有重要的启发和借鉴价值。同时，就集体无意识理论本身来看，具有一定的合理性。它一方面扩展了弗洛伊德的个人无意识理论，另一方面将意识与无意识、理性与非理性、个体与群体、历史与现代，在个体心理分析层面联系起来，使人类对自己本性的认识更加全面。
其次，荣格的很多理论观点在科学心理学领域产生了持久的影响，并等待着进一步检验。特别值得一提的是，荣格的八个心理类型开创了对个体差异的研究，并激起了大量的研究与应用。其中，迈尔斯和布里格斯在此基础上开发的人格类型量表(MBTI)，已被广泛地应用于员工选拔和咨询。荣格关于内倾和外倾的理论还激励了英国心理学家艾森克，后者编制了莫兹利人格量表，这是用于测量两种态度的测验。如果说存在“实验室里的心理学”和“医疗实践中的心理学”两种心理学，那么，近年这两种心理学已经开始互相结合，有望形成统一的心理学。例如，当代人格与发展心理学家丹·迈克亚当斯(Dan P. McAdams)最近提出人格的“新大五”整合性理论，其中就包含了对荣格思想吸收的影子。, 百拇医药(俞国良 罗晓路)