自觉·自省·自悟：叙事心理治疗的存在主义历程(2)
当叙事反思进行时，治疗师要鼓励来访者进入和面对自己叙述出来的故事，并且做好对自己的叙述方式和故事中的任何部分负责的准备。在这个过程中，治疗者采用放松、具体化、解释、面质等技术协助来访者对生命故事中那些面对的问题历程的负性想法、困难、挣扎、无力、害怕、惶恐等贴近人们真实内在体会的负性、压抑性并占支配地位的叙事方式进行重点关注，分析和探索这些叙事方式和故事情节到底是怎么样的？为什么会发生？给来访者带来了那些影响？这些影响又是怎么起作用的？最为重要的是让来访者自己分析和探索这些叙事方式和故事情节的意义，以及其在自身已经建立存在的价值体系中所占的地位。通过解构，治疗师和来访者一起检索、调查在故事中的假设，一起探究、质疑所有的故事中来访者的价值判断，一起审核、复查故事中那些未经觉察的社会价值、观念和假设影响，因而获取从不同角度看问题的可能性，以及确定故事中被遗漏、替换、倒错、异化拼接和压缩的部分。
在来访者的“自省”历程中，治疗师需要以尊重、开放的态度创造出一种允许问题向不同方向发展的讨论氛围，以避免单一性的探讨剥夺了审视原初故事过程中来访者的选择自由。在治疗进程中，必须极力避免自己被某种传统观念禁锢而产生思维的固着，避免降低故事中共同探讨的流畅性和贯通性、破坏来访者故事的独特性；同时不能把自己先入为主的观念植入来访者的分析解释中，以避免阻碍来访者的自我觉察能力。这个历程也中治疗师同样需要积极关注和提示来访者叙事中那些“未被问题困住”的部分，这些故事有可能成为生命摆脱困境的积极力量的源泉。
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总之，来访者叙说出的故事，就是来访者现在真实的自己。通过故事来了解、检视、反思自己，能够发现来访者生命中那些被压抑、被遗漏、被替换、被倒装、被异化拼接、被省略压缩的部分，从而找回个体生命的力量，完整而积极地理解自己存在以及生存意义的方式。“自省”通过审视个体生命故事而获得的质疑，是治疗下一个历程开展的基础。
三、 “自悟”：生命经验的重构与存在意义的理解
“自悟”(self-comprehend)的本质是生命经验的重构(reconstruction)。如果说解构是一个“破旧”的过程，那么重构就是一个“还原本真”及“立新”的过程，是在被分析、解释、赋予意义的生命经验中进行正性的、有效的及富有意义的增补、删除、替换调整的过程，甚至是用新话语系统取代旧话语系统的过程。这个过程可以视作通过改变故事而改变故事主体：来访者用语言构成的现实，通过来访者的叙说得以维持存在[3]，这种存在和来访者的事实存在对应起来，像一种镜像关系，来访者个体存在状态发生改变，其所叙述的故事也相应改变。修改故事或者叙说的方式就相应修改了来访者个体的现实存在。而且这种成对应关系的改变对于来访者来说也是被赋予“能被内化”的相应意义的。
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治疗师对于来访者“自悟”历程的帮助，是通过叙事治疗的特定技术实现的。在“问题外化(problems externalization)”[8]技术使用中，治疗师让来访者深刻地检索到自己生命故事中那些把人和问题混为一体的部分，将问题从个体身上分离出来，使得来访者把脱离问题的个体存在重新整合进故事体现出来的整体中，获得生命力量。在“由薄到厚(from thin to thick)”技术使用中，治疗帮助来访者发现那些存在于自己生命故事中的被压缩、忽略、遗忘的积极力量，并且通过叙说让它们还原，形成能够增加改变内在能量的自我存在感(self-being)和价值体验(value experience)。在“例外结果(unique outcomes)”[8]技术使用中，治疗师和来访者找到那些故事发展的其他可能性，从受限的故事空间中解脱出来，从而表达一种“不同的、积极而自由的自我存在。”[9]在“见证(testimony)”技术中，治疗被用于给个体故事提供外部交流互动的可能性，为故事“被珍惜”[9]提供了可能性，增加了故事的意义感与价值感，相应进一步强化了个体生命的意义与价值感。
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总之，在 “自悟”历程中，来访者通过在新故事中转变叙述风格和态度，修订于变革叙述内容，并把故事和个体相整合，重构自己的生命经验，实现了“个体对自我存在价值和意义的新觉知和完好的理解。”[1]
四、结语：叙事治疗的存在主义历程与治疗师、来访者的成长
存在的“自觉”“自省”“自悟”历程，是包含着内在秩序的，在来访者将生命经验进行叙述的过程中，这种内在秩序以一定的时空顺序和阶段性表现出来，但在治疗中，这种顺序和阶段性往往经常交织和相互融入，构成了生命经验较为纷杂的现实存在状态。
叙事是我们与自己、与他人对话的一种方式，是一种承载了我们生存体验及意义的语言表现途径。在对自我生命故事的讲述中，来访者进入自己的生命存在，直面自己的生命经验，体验并修订着自己的生命事件，实现了对生命经验的构建、解构和重构，完成了“自觉”“自省”“自悟”的存在主义历程。这个历程，由作为存在的个体对自身意义和价值探求的欲望推动，并且交织、整合在一起。通过叙事，个体完整而又清晰地体验了自己生命原初的模样，并且赋予其更加适合的存在价值与意义，与自己的生命故事一起成长。在叙事治疗的存在主义历程中，治疗师也实现着自己角色的反思和统整，进而累积自我价值与意义探寻的经验与力量。
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参考文献
[1]魏金声.人本主义与存在主义研究[M].北京：人民出版社，2014.
[2]叶浩生.存在主义心理学的理论及其特征[J].南京师范大学学报(社会科学版)，1991(1)：62-67.
[3]黄锐.论叙事治疗模式的形成及其运用[J].社会工作，2009(4)：27-29.
[4]尤娜，叶浩生.叙事心理治疗的后现代视角[J].心理学探新，2005，25(95)：6-10.
[5]李鸣.存在主义心理治疗(上)[J].临床精神医学杂志，1999(2)：115-116.
[6]刘亮，赵旭东，缪绍疆.后现代主义下的叙事治疗及其临床应用[J].上海精神医学，2007(4)：233-235.
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[7]黄锐.论叙事治疗模式的形成及其运用[J].社会工作，2009(4)：27-29.
[8]Coulehan R，Friedlander ML，Heathering.ten L.Transforming narratives：A change evert in constructivist therapy[J].Family Process，1998，37(1)：17-33.
[9]Zimmerman J L， Dickerson V C. N arrative therapy and the work of Michael White[M]. Paris： Editions du Seuil，1994.
(作者單位：云南师范大学教育科学与管理学院，昆明，650500)
编辑/刘 扬 终校/于 洪, 百拇医药(何顺超?陈睿)
在来访者的“自省”历程中，治疗师需要以尊重、开放的态度创造出一种允许问题向不同方向发展的讨论氛围，以避免单一性的探讨剥夺了审视原初故事过程中来访者的选择自由。在治疗进程中，必须极力避免自己被某种传统观念禁锢而产生思维的固着，避免降低故事中共同探讨的流畅性和贯通性、破坏来访者故事的独特性；同时不能把自己先入为主的观念植入来访者的分析解释中，以避免阻碍来访者的自我觉察能力。这个历程也中治疗师同样需要积极关注和提示来访者叙事中那些“未被问题困住”的部分，这些故事有可能成为生命摆脱困境的积极力量的源泉。
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总之，来访者叙说出的故事，就是来访者现在真实的自己。通过故事来了解、检视、反思自己，能够发现来访者生命中那些被压抑、被遗漏、被替换、被倒装、被异化拼接、被省略压缩的部分，从而找回个体生命的力量，完整而积极地理解自己存在以及生存意义的方式。“自省”通过审视个体生命故事而获得的质疑，是治疗下一个历程开展的基础。
三、 “自悟”：生命经验的重构与存在意义的理解
“自悟”(self-comprehend)的本质是生命经验的重构(reconstruction)。如果说解构是一个“破旧”的过程，那么重构就是一个“还原本真”及“立新”的过程，是在被分析、解释、赋予意义的生命经验中进行正性的、有效的及富有意义的增补、删除、替换调整的过程，甚至是用新话语系统取代旧话语系统的过程。这个过程可以视作通过改变故事而改变故事主体：来访者用语言构成的现实，通过来访者的叙说得以维持存在[3]，这种存在和来访者的事实存在对应起来，像一种镜像关系，来访者个体存在状态发生改变，其所叙述的故事也相应改变。修改故事或者叙说的方式就相应修改了来访者个体的现实存在。而且这种成对应关系的改变对于来访者来说也是被赋予“能被内化”的相应意义的。
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治疗师对于来访者“自悟”历程的帮助，是通过叙事治疗的特定技术实现的。在“问题外化(problems externalization)”[8]技术使用中，治疗师让来访者深刻地检索到自己生命故事中那些把人和问题混为一体的部分，将问题从个体身上分离出来，使得来访者把脱离问题的个体存在重新整合进故事体现出来的整体中，获得生命力量。在“由薄到厚(from thin to thick)”技术使用中，治疗帮助来访者发现那些存在于自己生命故事中的被压缩、忽略、遗忘的积极力量，并且通过叙说让它们还原，形成能够增加改变内在能量的自我存在感(self-being)和价值体验(value experience)。在“例外结果(unique outcomes)”[8]技术使用中，治疗师和来访者找到那些故事发展的其他可能性，从受限的故事空间中解脱出来，从而表达一种“不同的、积极而自由的自我存在。”[9]在“见证(testimony)”技术中，治疗被用于给个体故事提供外部交流互动的可能性，为故事“被珍惜”[9]提供了可能性，增加了故事的意义感与价值感，相应进一步强化了个体生命的意义与价值感。
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总之，在 “自悟”历程中，来访者通过在新故事中转变叙述风格和态度，修订于变革叙述内容，并把故事和个体相整合，重构自己的生命经验，实现了“个体对自我存在价值和意义的新觉知和完好的理解。”[1]
四、结语：叙事治疗的存在主义历程与治疗师、来访者的成长
存在的“自觉”“自省”“自悟”历程，是包含着内在秩序的，在来访者将生命经验进行叙述的过程中，这种内在秩序以一定的时空顺序和阶段性表现出来，但在治疗中，这种顺序和阶段性往往经常交织和相互融入，构成了生命经验较为纷杂的现实存在状态。
叙事是我们与自己、与他人对话的一种方式，是一种承载了我们生存体验及意义的语言表现途径。在对自我生命故事的讲述中，来访者进入自己的生命存在，直面自己的生命经验，体验并修订着自己的生命事件，实现了对生命经验的构建、解构和重构，完成了“自觉”“自省”“自悟”的存在主义历程。这个历程，由作为存在的个体对自身意义和价值探求的欲望推动，并且交织、整合在一起。通过叙事，个体完整而又清晰地体验了自己生命原初的模样，并且赋予其更加适合的存在价值与意义，与自己的生命故事一起成长。在叙事治疗的存在主义历程中，治疗师也实现着自己角色的反思和统整，进而累积自我价值与意义探寻的经验与力量。
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参考文献
[1]魏金声.人本主义与存在主义研究[M].北京：人民出版社，2014.
[2]叶浩生.存在主义心理学的理论及其特征[J].南京师范大学学报(社会科学版)，1991(1)：62-67.
[3]黄锐.论叙事治疗模式的形成及其运用[J].社会工作，2009(4)：27-29.
[4]尤娜，叶浩生.叙事心理治疗的后现代视角[J].心理学探新，2005，25(95)：6-10.
[5]李鸣.存在主义心理治疗(上)[J].临床精神医学杂志，1999(2)：115-116.
[6]刘亮，赵旭东，缪绍疆.后现代主义下的叙事治疗及其临床应用[J].上海精神医学，2007(4)：233-235.
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[7]黄锐.论叙事治疗模式的形成及其运用[J].社会工作，2009(4)：27-29.
[8]Coulehan R，Friedlander ML，Heathering.ten L.Transforming narratives：A change evert in constructivist therapy[J].Family Process，1998，37(1)：17-33.
[9]Zimmerman J L， Dickerson V C. N arrative therapy and the work of Michael White[M]. Paris： Editions du Seuil，1994.
(作者單位：云南师范大学教育科学与管理学院，昆明，650500)
编辑/刘 扬 终校/于 洪, 百拇医药(何顺超?陈睿)
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