不再做圈养“小和尚”的妈妈(1)
〔关键词〕沙盘游戏；家长；教育方式；沙游疗法
一位因为正上初一的孩子在课上坐不住、课下总“找茬儿”而走进学校心理辅导室的妈妈，却通过沙游疗法体会到自己在教育中圈养“小和尚”的状态，发现了自己应当做出改变。本文旨在通过上述案例的呈现，提示广大初中学生家长，对孩子青春期的心理变化需要多多留心，多多跟进。
一、案例介绍
初一学生小包的妈妈W女士是为了改掉小包上课总是东张西望、交头接耳的毛病而走进学校心理辅导室的。
出现在我面前的这位妈妈中等身材，衣着整洁得体，言谈举止彬彬有礼，特別是说话时常常一副笑容可掬的样子，眼神的交流主动且殷勤。
一坐下来，W女士就着急地说起小包上课总是坐不住，不是瞧瞧左边就是碰碰右边，要不就跟前边的同学说个话，再不就扭头跟后边的同学借个东西。课下跟同学打交道也不安分，老是“找事儿”，惹得班里同学都烦他了。老师也跟他谈心，自己更是反复叮嘱，可他还是那样，这让W女士又着急又自责。想起孩子从几个月大直到上小学前，由于自己要去广州照顾重病的母亲，只好让他跟着爷爷奶奶生活，老人岁数大了，爱惯着孩子，做父母的不在身边，导致他很多毛病都没改正。后来孩子上四年级时，W女士开始意识到这个问题，加上觉得亏欠孩子太多，就对他格外上心，加倍补偿，可以说事无巨细，面面俱到。为了让孩子发展得好，W女士给他转过学，还调整了工作，宁可牺牲事业也要照顾好孩子。哪成想上了初一的小包却如此表现，这样坐不住，不稳当，成绩又怎么好得了。“我为他真是付出了很多很多，可是他现在这个样子，我真是不知道要怎么做才能让他好……”
, http://www.100md.com
本着辅导只针对来访者本人的工作原则，在了解W女士的诉求后，我向她说明了该原则。面对带着一箩筐“孩子的问题”来访的家长，我觉得采用沙游疗法这种非言语的、表达性的方法常常可以自然地把焦点集中到家长本人身上，并且更容易帮助他们看到和体会到自己是如何对待孩子的。于是经过一段时间的会谈，我便邀请她在沙盘中摆出一个自己想要的世界。
W女士比较痛快地接受了提议。她先是在沙盘正中偏上位置摆放了两个幼年小和尚，左边一个正在读书，左手托腮，右手停在翻开的书页中，一副陷入思考、专注琢磨的样子(见图2)，右边的好像写完了“明智”二字后不觉停笔伏案，神思游离(见图3)。选取人物时，看得出她是经过一番筛选和踌躇的，她在人物玩具处依次拿起几个少年人物又放下，最后才选定了这两个小和尚，这令我印象深刻。接着她在沙盘上部并排摆放了几丛矮灌木和几棵阔叶树。值得注意的还有，最后她拿起一个男性人偶放在了小和尚前方，随即又将之拿走，在沙盘上留下了一小片痕迹。几分钟后W女士的作品完成了，她为之取名“成长的乐园”(见图1)。
, 百拇医药
围绕着我的观察和提问，W女士开始分享她心中这座“成长的乐园”：树木相连构成一道“屏障”(加引号部分为来访者原话，下同)，“既隔离了外界的污染，又能起到保护作用”，以便给小和尚一个清净且安全的成长环境；读书的小和尚，思考的表情里透着“享受”，可是伏案神游的那一个，望向前方的眼神好像在说：“我不想在这儿……想去玩儿……想跟别的小朋友玩儿……”说这几句话的时候，W女士语速放慢了，或许她正在经验过去不曾体会的感受吧。
此时我不禁想起现实中的小包——他是个爱读书的孩子，也因此具备较高的思维水平和志趣；同时，他身上又明显地存在着一种既世故又幼稚的矛盾性，跟他对话时，他总是狡黠地逃避可能表露内心真实想法的话题，小眼睛时而紧张地骨碌骨碌转转，时而故作镇定地瞪大，嘴上总是用“还行”“差不多”这些似是而非的话来应付。似乎他在把全部的精力和经验都用在考虑如何不被人看透上，以至于无法真正认真地和对方说话。同学和老师在与小包交往时，是不是也有着相似的感受呢？
二、案例分析
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两个小和尚是W女士最先摆放的，代表她当前最关注的人，那就是儿子小包。在选择人物的过程中，对其他样貌和姿态的少年(踢球的、遛狗的、砍柴的、捧花的、习武的……)都弃之不用，偏偏钟情于小和尚，这反映出她心目中期待儿子像他们一样纯洁、自律，醉心读书，专心上进。树木屏障再现了W女士心中对孩子成长环境的限定——一个清净自在、安全无虞的乐园，孩子身处其中，可以免受外界的污染和伤害，可以以诗书为友，宁心静气。在年龄上，小和尚是幼儿，明显与现实中小包的年龄不符，带有退行的特征。
从空间上看，整个情景处于沙盘正中偏上的位置，呈现出重精神与意识、轻物质与生活实践的倾向。
放下又被拿走的人物，W女士说“代表孩子成长中那些帮助过他的人，希望他知道感恩”，同时可能意味着小包缺乏男性榜样给予自己恰当的生活行为示范。
其实小和尚的形象不仅代表着儿子小包这一对象，同时也投射出W女士对自身人格中孩童部分的态度与认同：高道德标准的、善良纯洁的、沉静自律的。带着这样的价值观，难怪妈妈会想要小包做个“小和尚”了。
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我开始明白，小包在学校所表现出的问题，与W女士的教育观念和教育行为不无联系。
第一，妈妈的过度保护和限制导致小包对外界的人和事缺乏准确的判断和足够的信任，因而变得“世故”。而一个中学生的“世故”毕竟不是真世故、真老练，其实质是对他人抱有怀疑、对自己没有把握而表现出的游移不定、自我封闭。
第二，妈妈对小包的教育更多关注其精神的发展，而忽视了生活常识的训练。这导致孩子可能懂“理”，善“智”，却不懂“礼”，不善“俗”。小包渴望和同学、老师的交往——这一点从他“找事儿”就能看出来——却由于缺乏练习，缺少经验，常常在人际交往中表现出与年龄不符的幼稚、冲动，碰壁也就在所难免了。几天前我就目睹过小包管一个女同学叫“老母猪”，尽管她很明确地表示出反感，他还是一遍遍地叫。还见过几个男同学正在打篮球，他从旁边经过时上前一下把球拦掉，跑过来捡球的同学一脸无奈。
第三，小包“坐不住”，是因为他是一个庙里长大的“小和尚”，来到山下的新班级里，不太懂得用大家普遍接受的方式来表达问候、关心和参与，他失去了自己的角色，找不到自己的位置了，他不知所措。想想看，一个不知道自己该坐哪里的人，怎么坐得安稳呢？, http://www.100md.com(王欢)
一位因为正上初一的孩子在课上坐不住、课下总“找茬儿”而走进学校心理辅导室的妈妈，却通过沙游疗法体会到自己在教育中圈养“小和尚”的状态，发现了自己应当做出改变。本文旨在通过上述案例的呈现，提示广大初中学生家长，对孩子青春期的心理变化需要多多留心，多多跟进。
一、案例介绍
初一学生小包的妈妈W女士是为了改掉小包上课总是东张西望、交头接耳的毛病而走进学校心理辅导室的。
出现在我面前的这位妈妈中等身材，衣着整洁得体，言谈举止彬彬有礼，特別是说话时常常一副笑容可掬的样子，眼神的交流主动且殷勤。
一坐下来，W女士就着急地说起小包上课总是坐不住，不是瞧瞧左边就是碰碰右边，要不就跟前边的同学说个话，再不就扭头跟后边的同学借个东西。课下跟同学打交道也不安分，老是“找事儿”，惹得班里同学都烦他了。老师也跟他谈心，自己更是反复叮嘱，可他还是那样，这让W女士又着急又自责。想起孩子从几个月大直到上小学前，由于自己要去广州照顾重病的母亲，只好让他跟着爷爷奶奶生活，老人岁数大了，爱惯着孩子，做父母的不在身边，导致他很多毛病都没改正。后来孩子上四年级时，W女士开始意识到这个问题，加上觉得亏欠孩子太多，就对他格外上心，加倍补偿，可以说事无巨细，面面俱到。为了让孩子发展得好，W女士给他转过学，还调整了工作，宁可牺牲事业也要照顾好孩子。哪成想上了初一的小包却如此表现，这样坐不住，不稳当，成绩又怎么好得了。“我为他真是付出了很多很多，可是他现在这个样子，我真是不知道要怎么做才能让他好……”
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本着辅导只针对来访者本人的工作原则，在了解W女士的诉求后，我向她说明了该原则。面对带着一箩筐“孩子的问题”来访的家长，我觉得采用沙游疗法这种非言语的、表达性的方法常常可以自然地把焦点集中到家长本人身上，并且更容易帮助他们看到和体会到自己是如何对待孩子的。于是经过一段时间的会谈，我便邀请她在沙盘中摆出一个自己想要的世界。
W女士比较痛快地接受了提议。她先是在沙盘正中偏上位置摆放了两个幼年小和尚，左边一个正在读书，左手托腮，右手停在翻开的书页中，一副陷入思考、专注琢磨的样子(见图2)，右边的好像写完了“明智”二字后不觉停笔伏案，神思游离(见图3)。选取人物时，看得出她是经过一番筛选和踌躇的，她在人物玩具处依次拿起几个少年人物又放下，最后才选定了这两个小和尚，这令我印象深刻。接着她在沙盘上部并排摆放了几丛矮灌木和几棵阔叶树。值得注意的还有，最后她拿起一个男性人偶放在了小和尚前方，随即又将之拿走，在沙盘上留下了一小片痕迹。几分钟后W女士的作品完成了，她为之取名“成长的乐园”(见图1)。
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围绕着我的观察和提问，W女士开始分享她心中这座“成长的乐园”：树木相连构成一道“屏障”(加引号部分为来访者原话，下同)，“既隔离了外界的污染，又能起到保护作用”，以便给小和尚一个清净且安全的成长环境；读书的小和尚，思考的表情里透着“享受”，可是伏案神游的那一个，望向前方的眼神好像在说：“我不想在这儿……想去玩儿……想跟别的小朋友玩儿……”说这几句话的时候，W女士语速放慢了，或许她正在经验过去不曾体会的感受吧。
此时我不禁想起现实中的小包——他是个爱读书的孩子，也因此具备较高的思维水平和志趣；同时，他身上又明显地存在着一种既世故又幼稚的矛盾性，跟他对话时，他总是狡黠地逃避可能表露内心真实想法的话题，小眼睛时而紧张地骨碌骨碌转转，时而故作镇定地瞪大，嘴上总是用“还行”“差不多”这些似是而非的话来应付。似乎他在把全部的精力和经验都用在考虑如何不被人看透上，以至于无法真正认真地和对方说话。同学和老师在与小包交往时，是不是也有着相似的感受呢？
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从空间上看，整个情景处于沙盘正中偏上的位置，呈现出重精神与意识、轻物质与生活实践的倾向。
放下又被拿走的人物，W女士说“代表孩子成长中那些帮助过他的人，希望他知道感恩”，同时可能意味着小包缺乏男性榜样给予自己恰当的生活行为示范。
其实小和尚的形象不仅代表着儿子小包这一对象，同时也投射出W女士对自身人格中孩童部分的态度与认同：高道德标准的、善良纯洁的、沉静自律的。带着这样的价值观，难怪妈妈会想要小包做个“小和尚”了。
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我开始明白，小包在学校所表现出的问题，与W女士的教育观念和教育行为不无联系。
第一，妈妈的过度保护和限制导致小包对外界的人和事缺乏准确的判断和足够的信任，因而变得“世故”。而一个中学生的“世故”毕竟不是真世故、真老练，其实质是对他人抱有怀疑、对自己没有把握而表现出的游移不定、自我封闭。
第二，妈妈对小包的教育更多关注其精神的发展，而忽视了生活常识的训练。这导致孩子可能懂“理”，善“智”，却不懂“礼”，不善“俗”。小包渴望和同学、老师的交往——这一点从他“找事儿”就能看出来——却由于缺乏练习，缺少经验，常常在人际交往中表现出与年龄不符的幼稚、冲动，碰壁也就在所难免了。几天前我就目睹过小包管一个女同学叫“老母猪”，尽管她很明确地表示出反感，他还是一遍遍地叫。还见过几个男同学正在打篮球，他从旁边经过时上前一下把球拦掉，跑过来捡球的同学一脸无奈。
第三，小包“坐不住”，是因为他是一个庙里长大的“小和尚”，来到山下的新班级里，不太懂得用大家普遍接受的方式来表达问候、关心和参与，他失去了自己的角色，找不到自己的位置了，他不知所措。想想看，一个不知道自己该坐哪里的人，怎么坐得安稳呢？, http://www.100md.com(王欢)