身为70后，自身在国学教育上处于“青黄不接”的一代。幼年的时候是看着残存的“批林批孔”材料知道孔子和《三字经》的，中学的时候从课本上知道孔子后面还有过“朱熹”这个极端男权主义的“老封建”，工作很久以后才知道朱熹后面还有王阳明，神一样的传奇大儒。

    而儒家思想对现代社会发展最大的贡献就是王阳明创立的“心学”。王阳明的思想不但深刻地影响了明朝之后的中国知识界，更是成为日本明治维新的思想启蒙。从伊藤博文到东乡平八郎都是“心学”的后人，就连在日本读过士官学校的蒋介石也在晚年将台北草山重新命名“阳明山”，才有了现在的阳明国立大学。

    大道极简，王阳明的哲学可以浓缩在四个字之中“知行合一”。在我们习惯的思维中，我们会说：“实践是检验真理的唯一标准。”或者古典一些说“学而时习之，不亦乐乎。”总而言之是把知识和实践当作两个阶段，甚至可以适当分离的两件事情。而王阳明说：“知是行之始，行是知之成。”开始付诸行动的那一刻，我们才开始知道事情的真相，而在行动完成之前是不可能得到真知的。开始眼熟了？没有错，陶行知老先生的名字就是这么来的。

    “知行合一”的巨大力量在于彻底否定了坐而论道的无谓消耗，或者“坐视民困而不能救，心切时弊而不能言”的无尽自责。因为，不付诸行动改变世界，或者不在行动过程中反复思考和自省，都是彻底的“无知”。好比是思想界的“海伦堡测不准原理”：你不可能在不扰动一个系统的情况下测量(了解)一个系统。

    十年前，香港医管局在建立全港统一的临床影像数据中心的时候 ......