学会舍弃
凭借央视《百家讲坛》开讲《论语》的影响，近日《于丹〈论语〉心得》一书在全国热销。书中，对“不惑”的解读，引起我对“舍弃与养生”的思考。
于丹说，一个人在三十岁以前是用加法生活的，不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等。但是物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
顺着这个思路，我在想，人的一生就是一个不断地得而复失的过程。一个人赤裸裸地来到这个世界，又赤条条地离去，谁都不可能永久地拥有什么，在岁月的长河里，谁都是来去匆匆的过客。
人的前半生，是一个不断积累、不断体验、不断爆发的过程；后半生则是一个不断丢失、不断内敛、不断舍弃的过程。最后，我们将舍弃自己的生命。这的确不是一件令人欣喜的事情，但又能怎么样呢？主动、适时地舍弃，总比被动地接受要好。
人生在世，有得有失，有盈有亏。你得到了名人的声誉或高贵的权利，却失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，却失去了淡泊清贫的欢愉。一个不懂得什么时候该舍弃什么的人，就是一个迷惑、愚蠢可悲的人，至少是一个不懂得珍惜健康的人。
嵇康在《养生论》中说，清静虚泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而勿顾，非贪而后抑也。
意思是说，善养生者应做到心神清静、恬淡和平，少私少欲，深知名利地位可伤损品德，故能做到忽视它而不去钻营，这是心静而不是想追求名利而又强迫去禁止它。深识膏粱厚味的饮食生活可伤害品性，故能做到敢于舍弃而不顾及它，这是心静不贪图享受而不是想享受而又去压抑它。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。功名利禄常常会微笑着置人于死地，果断地舍弃，才能找到人生新的起点。
如果你的生活负荷过于沉重，精神过于压抑，更应学会舍弃，因为无论理由多么充分，也抵不上健康更重要。
要想获得快乐和健康，不妨学会舍弃。, http://www.100md.com(泛 舟)
于丹说，一个人在三十岁以前是用加法生活的，不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等。但是物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
顺着这个思路，我在想，人的一生就是一个不断地得而复失的过程。一个人赤裸裸地来到这个世界，又赤条条地离去，谁都不可能永久地拥有什么，在岁月的长河里，谁都是来去匆匆的过客。
人的前半生，是一个不断积累、不断体验、不断爆发的过程；后半生则是一个不断丢失、不断内敛、不断舍弃的过程。最后，我们将舍弃自己的生命。这的确不是一件令人欣喜的事情，但又能怎么样呢？主动、适时地舍弃，总比被动地接受要好。
人生在世，有得有失，有盈有亏。你得到了名人的声誉或高贵的权利，却失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，却失去了淡泊清贫的欢愉。一个不懂得什么时候该舍弃什么的人，就是一个迷惑、愚蠢可悲的人，至少是一个不懂得珍惜健康的人。
嵇康在《养生论》中说，清静虚泰，少私寡欲，知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而勿顾，非贪而后抑也。
意思是说，善养生者应做到心神清静、恬淡和平，少私少欲，深知名利地位可伤损品德，故能做到忽视它而不去钻营，这是心静而不是想追求名利而又强迫去禁止它。深识膏粱厚味的饮食生活可伤害品性，故能做到敢于舍弃而不顾及它，这是心静不贪图享受而不是想享受而又去压抑它。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是勇敢者的行为。功名利禄常常会微笑着置人于死地，果断地舍弃，才能找到人生新的起点。
如果你的生活负荷过于沉重，精神过于压抑，更应学会舍弃，因为无论理由多么充分，也抵不上健康更重要。
要想获得快乐和健康，不妨学会舍弃。, http://www.100md.com(泛 舟)