人往低处走等
人往高处走，是人生追求。
人往低处走，是追求人生。
人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调。
低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作。
低调，不是无作为，是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠?
越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。
不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道!
上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄；下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。
年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。
不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用。不争的是身外之物。
寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。
善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和。
商品社会，真往低处走，难。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑；股票房子、工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。
人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。
(摘自《格言》)
眼前的时光
林清玄
一天，一位信佛的教师花了半小时告诉学生地狱的恐怖，然后问学生：“有谁想要下地狱?举手。”
果然没有人举手。
然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁想去极乐世界?举手。”
大部分小孩子都举手了，只有角落里的一个孩子没有举手，面色凝重。
老师把他叫起来，问道：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世界呢?”那个孩子说：“我妈妈说，放学后哪儿也不准去，要直接回家!”
这是一个笑话，也不全然是笑话，几乎所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此许多宗教徒都活在对过去的赎罪和对未来的寄托之中，却忽略掉了眼前的时光。
其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。
摘自《青年科学》, http://www.100md.com(孙 睿等)
人往低处走，是追求人生。
人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调。
低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作。
低调，不是无作为，是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠?
越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。
不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道!
上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄；下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。
年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。
不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用。不争的是身外之物。
寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。
善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和。
商品社会，真往低处走，难。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑；股票房子、工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。
人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。
(摘自《格言》)
眼前的时光
林清玄
一天，一位信佛的教师花了半小时告诉学生地狱的恐怖，然后问学生：“有谁想要下地狱?举手。”
果然没有人举手。
然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁想去极乐世界?举手。”
大部分小孩子都举手了，只有角落里的一个孩子没有举手，面色凝重。
老师把他叫起来，问道：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世界呢?”那个孩子说：“我妈妈说，放学后哪儿也不准去，要直接回家!”
这是一个笑话，也不全然是笑话，几乎所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此许多宗教徒都活在对过去的赎罪和对未来的寄托之中，却忽略掉了眼前的时光。
其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。
摘自《青年科学》, http://www.100md.com(孙 睿等)