养生箴言(5)
我国自春秋战国时代开始,就总结了不少有关养生长寿的学说和方法。其中,不少已成今人常读常新的箴言妙语。本刊将其陆续摘选刊登,有心之人可常常诵读,指导养生。
◎人之所以不能终其寿命,而中道夭于刑戮者,何也?以其生生之厚。
释义:有些人之所以不能活至天年,而中途被伤害或夭折,是何原因呢?这是因为其生活的条件太优裕了。这句话出自西汉·刘安《淮南子》。
◎物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。
释义:物品是用来养人的性命的,而不是用人的生命去养物的。现在的人,其困惑糊涂的多以自己的性命来养物以遂其欲望,这是本末倒置、主次不分的。这是《吕氏春秋·本生》里面的话。
◎愚迷之人,不知生生者不生,化化者不化。以生为乐,以死为哀,畏死贪生。故养生过分,希生乖其道,则反丧其生。
释义:这句话出自前蜀·杜光庭《道德真经广圣义,卷三十六》。意思是,愚蠢迷糊的人,怎能知道过于追求物质丰厚者,反而不得长生,过分追求返老还童者,反而不易延寿。那些拘泥于生为欢乐、死为悲哀的多贪生怕死。故过分强调长寿且违背养生之道的人,反而更易丧生和夭折。
◎善养生者,养内;不善养生者,养外。
释义:真正懂得养生的人,注重养内心、脏腑的安和调适;不善于养生的人,则多只注意外形的摄养。这句话出自明·高濂《遵生八笺》。
(本刊资料库), http://www.100md.com
◎人之所以不能终其寿命,而中道夭于刑戮者,何也?以其生生之厚。
释义:有些人之所以不能活至天年,而中途被伤害或夭折,是何原因呢?这是因为其生活的条件太优裕了。这句话出自西汉·刘安《淮南子》。
◎物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。
释义:物品是用来养人的性命的,而不是用人的生命去养物的。现在的人,其困惑糊涂的多以自己的性命来养物以遂其欲望,这是本末倒置、主次不分的。这是《吕氏春秋·本生》里面的话。
◎愚迷之人,不知生生者不生,化化者不化。以生为乐,以死为哀,畏死贪生。故养生过分,希生乖其道,则反丧其生。
释义:这句话出自前蜀·杜光庭《道德真经广圣义,卷三十六》。意思是,愚蠢迷糊的人,怎能知道过于追求物质丰厚者,反而不得长生,过分追求返老还童者,反而不易延寿。那些拘泥于生为欢乐、死为悲哀的多贪生怕死。故过分强调长寿且违背养生之道的人,反而更易丧生和夭折。
◎善养生者,养内;不善养生者,养外。
释义:真正懂得养生的人,注重养内心、脏腑的安和调适;不善于养生的人,则多只注意外形的摄养。这句话出自明·高濂《遵生八笺》。
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