列子:化其心,变其虑
名家养生经验连载④
列子，战国前期思想家，他在养生上也颇有研究。在修身治病方面，他提倡“化其心，变其虑”，可谓见解独到。
《列子·周穆王》一书中有这样一个故事：有一个名叫华子的中年人得了健忘症，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途忘行，在室忘坐，今不识先，后不识今……有一个儒生说他能治此病。华妻愿出家产一半求其方。儒生说：“此固非卦兆所占，非祈请所褥，非药石之所攻，吾试化其心，变其虑，庶几瘳乎(恢复元气之意)。”于是他让华子受冻而求衣，挨饿而求食，置于暗处而求明。尔后，儒生让别人都离开，独与华子居住，七日后华子如梦方醒，大病痊愈。
儒生与华子七日居室，干了些什么呢？儒生说：“吾之方秘，传世不以告人。”如今看来，并非秘密，而是儒生同华子促膝长谈，诱导以欲望消除其积郁，振作于精神，通过人情人理的论道，驱散了华子心头迷雾，打开了患者心灵之锁。故而积乎之病一朝而除。有诗为证：“食补能健身，药攻可祛疾，若是得心病，还需心来医。”, http://www.100md.com(欧阳军)
列子，战国前期思想家，他在养生上也颇有研究。在修身治病方面，他提倡“化其心，变其虑”，可谓见解独到。
《列子·周穆王》一书中有这样一个故事：有一个名叫华子的中年人得了健忘症，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途忘行，在室忘坐，今不识先，后不识今……有一个儒生说他能治此病。华妻愿出家产一半求其方。儒生说：“此固非卦兆所占，非祈请所褥，非药石之所攻，吾试化其心，变其虑，庶几瘳乎(恢复元气之意)。”于是他让华子受冻而求衣，挨饿而求食，置于暗处而求明。尔后，儒生让别人都离开，独与华子居住，七日后华子如梦方醒，大病痊愈。
儒生与华子七日居室，干了些什么呢？儒生说：“吾之方秘，传世不以告人。”如今看来，并非秘密，而是儒生同华子促膝长谈，诱导以欲望消除其积郁，振作于精神，通过人情人理的论道，驱散了华子心头迷雾，打开了患者心灵之锁。故而积乎之病一朝而除。有诗为证：“食补能健身，药攻可祛疾，若是得心病，还需心来医。”, http://www.100md.com(欧阳军)