养生先要克“五难”
养生并非易事，魏晋名士嵇康在《答难养生论》中提出“养生有五难”，在今天仍有警示意义。
第一难：名利不灭 我们一天到晚忙忙碌碌地追逐名利，很少关注身体内部的变化，体内有些脏器已经发出求救信号，我们却体察不到，一旦到了能觉察的时候，往往已经到了很难挽回的地步。人是社会的动物，不可能完全摒除名利，这就要求我们掌握一个度，在追逐名利的同时，也要适时关心一下自己的身体。
第二难：喜怒不除 人都有七情，其中喜是心气欢畅的表现，怒是肝气奋进的表现，都是我们必不可少的情志，所以不可能把它们除掉。这里的喜怒是指超出正常范围的狂喜和暴怒，狂喜则心气涣散不收，暴怒则肝气刚爆不柔，都会对脏器造成严重的损害。
第三难：声色不去 贪图声色和贪图名利都是贪欲的表现。贪图名利是无限度地积累自己想要的东西；贪图声色则是无限度地挥霍，尽管自己身体有点“家底”，但如果挥霍无度，迟早也会神衰精亏。
第四难：滋味不绝 也就是管不住自己的嘴。我们吃进去的东西需要脾胃来运化，吃得太多就会有大量的痰浊在体内堆积，表现出“三高”、肥胖。因此，饮食必须有节制，再好吃的东西也不能暴饮暴食。
第五难：神虑转发 就是“曲运心机”，喜欢算计，爱耍小聪明。一件事情总在心里绕来绕去，时间长了，气机就容易郁结而不畅达，进而气血瘀滞而造成病态。
我们在探索养生之道时，首先要注意这“五难”，其次才是食疗、运动等细节的技巧。如果不能克服这“五难”，再高明的方法都是舍本逐末。
(摘自《燕赵老年报》) (鸣史)
第一难：名利不灭 我们一天到晚忙忙碌碌地追逐名利，很少关注身体内部的变化，体内有些脏器已经发出求救信号，我们却体察不到，一旦到了能觉察的时候，往往已经到了很难挽回的地步。人是社会的动物，不可能完全摒除名利，这就要求我们掌握一个度，在追逐名利的同时，也要适时关心一下自己的身体。
第二难：喜怒不除 人都有七情，其中喜是心气欢畅的表现，怒是肝气奋进的表现，都是我们必不可少的情志，所以不可能把它们除掉。这里的喜怒是指超出正常范围的狂喜和暴怒，狂喜则心气涣散不收，暴怒则肝气刚爆不柔，都会对脏器造成严重的损害。
第三难：声色不去 贪图声色和贪图名利都是贪欲的表现。贪图名利是无限度地积累自己想要的东西；贪图声色则是无限度地挥霍，尽管自己身体有点“家底”，但如果挥霍无度，迟早也会神衰精亏。
第四难：滋味不绝 也就是管不住自己的嘴。我们吃进去的东西需要脾胃来运化，吃得太多就会有大量的痰浊在体内堆积，表现出“三高”、肥胖。因此，饮食必须有节制，再好吃的东西也不能暴饮暴食。
第五难：神虑转发 就是“曲运心机”，喜欢算计，爱耍小聪明。一件事情总在心里绕来绕去，时间长了，气机就容易郁结而不畅达，进而气血瘀滞而造成病态。
我们在探索养生之道时，首先要注意这“五难”，其次才是食疗、运动等细节的技巧。如果不能克服这“五难”，再高明的方法都是舍本逐末。
(摘自《燕赵老年报》) (鸣史)