嗑药的晋代人
“茶成为了人神沟通的桥梁，也成为深居宫闱的孱弱贵族，通过这一盏香茗，能嗅到山野的气息。”
晋代是士大夫的年代，中国贵族最后的黄金时代。他们打不过北方民族，跑到江南，努了几次力，发现打回去很不现实，再加上江南丰富的物产，优美的环境，可能从心底也不想走了。
所以他们以一种逃离现实的方式生活——拜佛、修道、饮酒、品茗、写诗、作赋、练书法。自我感觉很是良好，便讥笑胡人没品味，成天嗷嗷地骑马射箭有啥意思？没文化。你看我，皮脆骨柔，身子软，上炕都费劲，下炕得有人抱，一咳嗽就得震断俩肋骨，多柔多美呀!你胡人壮得像头猪，大字不识一个，有意思吗？
晋代的贵族生下来就是干部，而且都是高干，你官二代官三代算老几啊？人家可是官N代，王羲之一生下来，看见是个带把的，马上就是王右军的官阶，你见过他在娘肚里带兵打过仗吗？够牛吧!晋人的书法无人超越，公认书圣王羲之，那是几代贵族文化积淀下来的，晋人的骈文是中国历史上码字功夫最好的文章，工整优美，晋代贵族反正是有钱有闲，中国文字常用的也就几千个，他们把每一个字都研究透了，后世无人能敌。
, 百拇医药
由于地面上打不过胡人，咱就搞天上的，咱就整点玄的，我参禅，炼丹，搞酒局，整茶会，嗑仙药。比如王献之著名的书贴《鸭头丸赋》就是写吃了丹药鸭头丸的感受，其实有点像现在嗑摇头丸之类，是在精神层面上寻找寄托。
晋代，茶叶逐渐风行起来，在长江流域开始出现有规模的种植园。茶叶被作为贡品献给朝廷，并开始在客栈，酒肆和饭馆出售。公元476年，记载一批饼茶与土耳其人进行交易，可能是中国茶叶史上最早的一次国际贸易。
晋代的贵族也关注到了茶这个植物，发现它神奇的功效，可以愉悦身心，认为它也属仙药之类，并把饮茶这件事复杂化、神圣化，让普通人无法企及，他们开始定制一些精美的银器和金器作为茶具，用以代表茶主人的品味和地位。这期间典型的代表就是竹林七贤，这帮哥们成天没事干，就钻进竹林搞派对，饮酒喝茶，一天到晚说些不着调的事，聊点八卦，谈谈装修月球，反正什么开心谈什么。晋人饱受三国以来的战争之苦，所以要停下来享受生活，茶和茶道就成了他们享受生活的一个巧妙的借口。如果用一个字来概括晋代的茶，那就是“禅”。茶成为了人神沟通的桥梁，也成为深居宫闱的孱弱贵族，通过这一盏香茗，能嗅到山野的气息。
, 百拇医药
晋以前，待客的饮料一定是酒，晋代的贵族为表明自己的清高，贵族嘛，总是要搞点标新立异，与众不同的东西，酒算什么呢？满大街到处都是，寻常百姓家也有。茶，便成了他们招待贵客的饮品。王濛的“茶汤敬客”、陆纳的“茶果待客”、桓温的“茶果宴客”至今仍传为佳话，但和我们现在想象不同的是——茶，在当时是一种昂贵的奢侈品，而不是咱们现在理解的君子之交淡如水的意思。
晋代茶叶的制作和服务逐渐发展成为一种繁琐的仪式，而且茶叶的栽培和加工过程也具有了严格的规定，规定了采摘者、采摘时间、采摘方法以及采摘鲜叶的处理方法。当然不是近日网上传的，河南那位老总为了恢复传统工艺，需要处女、C罩杯的漂亮妞为他采茶，不知那位老总需不需要把茶叶放在处女的大腿上烘培出来，还是否加点少女的初潮来为他泡出那又有传统文化内涵，又有文化底蕴的一杯神奇的仙药。看来爱嗑药的还真不仅是晋人!, 百拇医药(周涛)
晋代是士大夫的年代，中国贵族最后的黄金时代。他们打不过北方民族，跑到江南，努了几次力，发现打回去很不现实，再加上江南丰富的物产，优美的环境，可能从心底也不想走了。
所以他们以一种逃离现实的方式生活——拜佛、修道、饮酒、品茗、写诗、作赋、练书法。自我感觉很是良好，便讥笑胡人没品味，成天嗷嗷地骑马射箭有啥意思？没文化。你看我，皮脆骨柔，身子软，上炕都费劲，下炕得有人抱，一咳嗽就得震断俩肋骨，多柔多美呀!你胡人壮得像头猪，大字不识一个，有意思吗？
晋代的贵族生下来就是干部，而且都是高干，你官二代官三代算老几啊？人家可是官N代，王羲之一生下来，看见是个带把的，马上就是王右军的官阶，你见过他在娘肚里带兵打过仗吗？够牛吧!晋人的书法无人超越，公认书圣王羲之，那是几代贵族文化积淀下来的，晋人的骈文是中国历史上码字功夫最好的文章，工整优美，晋代贵族反正是有钱有闲，中国文字常用的也就几千个，他们把每一个字都研究透了，后世无人能敌。
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由于地面上打不过胡人，咱就搞天上的，咱就整点玄的，我参禅，炼丹，搞酒局，整茶会，嗑仙药。比如王献之著名的书贴《鸭头丸赋》就是写吃了丹药鸭头丸的感受，其实有点像现在嗑摇头丸之类，是在精神层面上寻找寄托。
晋代，茶叶逐渐风行起来，在长江流域开始出现有规模的种植园。茶叶被作为贡品献给朝廷，并开始在客栈，酒肆和饭馆出售。公元476年，记载一批饼茶与土耳其人进行交易，可能是中国茶叶史上最早的一次国际贸易。
晋代的贵族也关注到了茶这个植物，发现它神奇的功效，可以愉悦身心，认为它也属仙药之类，并把饮茶这件事复杂化、神圣化，让普通人无法企及，他们开始定制一些精美的银器和金器作为茶具，用以代表茶主人的品味和地位。这期间典型的代表就是竹林七贤，这帮哥们成天没事干，就钻进竹林搞派对，饮酒喝茶，一天到晚说些不着调的事，聊点八卦，谈谈装修月球，反正什么开心谈什么。晋人饱受三国以来的战争之苦，所以要停下来享受生活，茶和茶道就成了他们享受生活的一个巧妙的借口。如果用一个字来概括晋代的茶，那就是“禅”。茶成为了人神沟通的桥梁，也成为深居宫闱的孱弱贵族，通过这一盏香茗，能嗅到山野的气息。
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晋以前，待客的饮料一定是酒，晋代的贵族为表明自己的清高，贵族嘛，总是要搞点标新立异，与众不同的东西，酒算什么呢？满大街到处都是，寻常百姓家也有。茶，便成了他们招待贵客的饮品。王濛的“茶汤敬客”、陆纳的“茶果待客”、桓温的“茶果宴客”至今仍传为佳话，但和我们现在想象不同的是——茶，在当时是一种昂贵的奢侈品，而不是咱们现在理解的君子之交淡如水的意思。
晋代茶叶的制作和服务逐渐发展成为一种繁琐的仪式，而且茶叶的栽培和加工过程也具有了严格的规定，规定了采摘者、采摘时间、采摘方法以及采摘鲜叶的处理方法。当然不是近日网上传的，河南那位老总为了恢复传统工艺，需要处女、C罩杯的漂亮妞为他采茶，不知那位老总需不需要把茶叶放在处女的大腿上烘培出来，还是否加点少女的初潮来为他泡出那又有传统文化内涵，又有文化底蕴的一杯神奇的仙药。看来爱嗑药的还真不仅是晋人!, 百拇医药(周涛)