音乐是涤荡人心的良药
我有幸结识了我国著名的钢琴教育家郑大昕先生，并参观了他创办的“郑大昕钢琴艺术学校”。年逾古稀的郑大昕先生的谈吐温雅，从容不失激情，有种让人相信美好其实并不太难、太远的力量。在听完他的学生沈文裕(我国著名的钢琴演奏家)演奏的一段李斯特后，我此生第一次有了感官被音乐直面冲击的深刻性，这种深刻又被艺术的审美愉悦完全占领，我顿时明白那股从容的力量应该全部来自于音乐的熏陶与沉淀。
《礼记•乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。”这其实就是古代人们对音乐的解释，具体意思可以概括为声成文，谓之音。乐音是清音，不是凡响，由乐音构成乐曲，成为成功的音乐形象。但是我觉得这不仅仅是这样，细读这段文字，体会得更多的反而是一种修身养性的哲学意义。在中国的古代，孔子是个极爱音乐的人，也是最懂得音乐的人。《论语》上说他在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”但是孔子不只是欣赏音乐的形式美，他更重视音乐的内容的善。《论语》上有“子谓韶，尽美矣，又尽善也。”这善不只是表现在古代所谓圣人的德行事功里，也表现了音乐具体对于人的养生养性的一种升华。我们可以看到孔子这样重视音乐，了解音乐，他自己的生活也音乐化了。这就是生活里把条理、规律与活泼的生命情趣结合起来，就像音乐把音乐形式同情感内容结合起来那样，这难道不是现代社会中人们对养生的最基本也是最崇高的追求吗？
音乐是人类最亲密的东西，这门艺术可以备于人的一身，无待外求，所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。音乐是神秘的，对人类自身有着难以估量的力量。它不仅使我们的肉体得以重建，也逐步地将我们拖离生存的困境以及情感的困境。我面前的这位郑老也正是如此，他说正是音乐的力量让他的生活游刃有余。正是在30余年的音乐之旅的熏染之下，郑老得以长期保持豁达愉悦的心境。这怎能是区区的几味药能达到的效果呢？
在人类生活及意识里音乐具有广泛影响，就如郑老是用琴键来寄寓他的最深难表的思想。当人的思想与音乐融合在一起，音乐也就具有了更为深刻的含义，它不再仅仅是独立于我们生活之外的一种艺术表现形式，更是我们个人情感的栖息地。现代人习惯于将很多难以排解的情感都寄托在音乐之中，从而使自己在音乐的世界里得到释放，这其实是很好的养生之法。养生之难莫过于养心，而音乐正是养心的一剂良药。所以，每天忙得心力交瘁的你，何不试试让自己的心灵在音乐中放飞片刻呢？, 百拇医药(曾河流)
《礼记•乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。”这其实就是古代人们对音乐的解释，具体意思可以概括为声成文，谓之音。乐音是清音，不是凡响，由乐音构成乐曲，成为成功的音乐形象。但是我觉得这不仅仅是这样，细读这段文字，体会得更多的反而是一种修身养性的哲学意义。在中国的古代，孔子是个极爱音乐的人，也是最懂得音乐的人。《论语》上说他在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”但是孔子不只是欣赏音乐的形式美，他更重视音乐的内容的善。《论语》上有“子谓韶，尽美矣，又尽善也。”这善不只是表现在古代所谓圣人的德行事功里，也表现了音乐具体对于人的养生养性的一种升华。我们可以看到孔子这样重视音乐，了解音乐，他自己的生活也音乐化了。这就是生活里把条理、规律与活泼的生命情趣结合起来，就像音乐把音乐形式同情感内容结合起来那样，这难道不是现代社会中人们对养生的最基本也是最崇高的追求吗？
音乐是人类最亲密的东西，这门艺术可以备于人的一身，无待外求，所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。音乐是神秘的，对人类自身有着难以估量的力量。它不仅使我们的肉体得以重建，也逐步地将我们拖离生存的困境以及情感的困境。我面前的这位郑老也正是如此，他说正是音乐的力量让他的生活游刃有余。正是在30余年的音乐之旅的熏染之下，郑老得以长期保持豁达愉悦的心境。这怎能是区区的几味药能达到的效果呢？
在人类生活及意识里音乐具有广泛影响，就如郑老是用琴键来寄寓他的最深难表的思想。当人的思想与音乐融合在一起，音乐也就具有了更为深刻的含义，它不再仅仅是独立于我们生活之外的一种艺术表现形式，更是我们个人情感的栖息地。现代人习惯于将很多难以排解的情感都寄托在音乐之中，从而使自己在音乐的世界里得到释放，这其实是很好的养生之法。养生之难莫过于养心，而音乐正是养心的一剂良药。所以，每天忙得心力交瘁的你，何不试试让自己的心灵在音乐中放飞片刻呢？, 百拇医药(曾河流)