修行亦是养生
“宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天空云卷云舒。” 这是心的修行，更是养生之道最为完美的演绎。滚滚红尘中，入世修行者也好，寂静山谷中的修炼者也罢，当修行达到最高境界时，其本质同样殊途同归。
武功靠养不靠练
真正的太极拳注重实战，讲究一招制敌，动作并不像电视以及武侠小说中如此行云流水、飘逸自然。
江湖里的故事永远让人魂牵梦绕，传承千年的武术文化更是成为了世界了解中国传统文化的窗口，尤其是武当一派，不仅没有因时光的流逝逐渐走向没落，反而因为太极拳这一功法，让世人更加向往。
流之告诉我们，道家是一门讲究道法自然的思想流派，太极则只是其中的是一种内家拳法，是从古时战场拼杀的拳法之中演化而来，在张三丰将天人合一的理念融入其中之后，逐渐流传至今。真正的太极拳注重实战，讲究一招制敌，动作并不像电视以及武侠小说中如此行云流水、飘逸自然。
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在谈起为何会选择前往武当山入道修行时，虽然她所讲述的过程并不算跌宕起伏，但似乎却是冥冥之中的一种注定。大学毕业的流之因为所学专业便是茶文化以及自己对茶道的痴迷，在刚出学校的前两年时间里，为了能更好的学习茶的相关知识，近乎达到了着魔的状态：每天打两份工、只休息四个小时、喝20多道茶水……长时间的积累虽然让她在专业上有了很大的提升，却也损伤了脾胃。在她决定回家好好调养身体的前几天，却在机缘巧合之下，因为带学弟学妹前往武当山茶厂学习，从而开始了一边和道长们聊天一边学习太极的日子。令她没有想到的是，通过坚持站桩，在不到三个星期的时间里，折腾了她大半年的脾胃却完全调养好了，也就是从这时开始，流之开始相信道家的养生功法，在深入学习后更是彻底喜欢上了这样的方式。
通过师兄弟代师授艺的方式，在武当山三年多的时间里，对于武术，流之也有了更深的认识。她告诉我们，不管是内家拳还是外家拳，从养生的角度来说，它们就像是两条腿，讲究的是平衡之道。传统的老拳师，在他们八九十岁的时候除了精力不够，却仍然可以健步如飞，耳聪目明，就是因为他们将养生和武术相结合。道家养生要想做到大成境界，一定是养生和实战相融，只有身体养好了，自身的功力才会发出来，反过来说，如果实战练得好，那么养生之道一定会做得很好。就好像内家拳有种说法叫做发寸劲，这种功夫如果修炼的人没有一个很好的体质，寸劲发多了一定会损伤身体，因为这种一瞬间发出来的劲，对五脏六腑会有很大的震荡。太极拳三分靠力，七分靠养，功力是养出来的，而不是练出来的。像一些刚猛的练法，你在练习了一个小时之后，有可能要通过擦药酒、练习其他养生功法等方法，花费几个小时去调养它。而且真正练习内家拳的修炼者，他们的身体一定是呈流线型，不会是块状。
, 百拇医药
作为09年峨眉山国际武术节的她还告诉我们， 武术在和平年代来讲，更多的是起到修身养性的作用。作为养生的一个功法，它能很好地帮助如今都市白领们打通颈椎、肩周部位的血脉，调理这方面的疾病。除了站桩，流之还介绍了车轮手这样一个随时随地都可以运动健身的方法。具体来说，就是双腿呈弓字步站好，前脚七分力，后脚三分力，一只手叉腰，另一只手贴着耳朵的方向转圆圈，正反方向各三十六下，换手后同样如此。而通过这样一种简单方法的分享，流之更希望看到的，是大家明白养生并不复杂，只要贵在坚持这样一个道理。
茶有灵 可入道
作为一个茶人，流之从刚开始喝它的价格、名贵性、特有性，到现在开始做减法，她认为这就是心态的进步，只要茶好，那么就一切OK。
何以入道？关于这一问题，佛家的达摩祖师曾对慧可说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”讲究道法自然的道家，则认为万物皆可入道。对于爱茶成痴的流之而言，她却是因为茶而与道结缘，不论她现在是否已经因茶入道，但至少因为茶，让她对生活有了更深的理解。
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流之说，长期以来，茶在中国文化里一直占据着举足轻重的地位。它不仅成为了鸦片战争爆发的原因之一，百姓生活中也离不开它，众多文人墨客更是赋予了它丰富的内涵。而茶圣陆羽就是以茶入道的代表人物。
长时间的浸淫茶道，也让流之对茶的本质有了更深的认识。她告诉我们，在泡茶的过程中除了要了解茶的品质，还需要了解茶的水质以及它的气。一杯茶，根据一个人的心情、健康状况的不同，茶味一定会有所不同。自古以来。修佛、修道的人都喜欢将茶作为入道、入境的一种方式，甚至是在打坐时将它作为防止睡魔的一种方式。
而道茶之所以强调养生，除了它本来的生长环境天然物污染外，更是因为它强调要根据人的不同体质以及不同时节来喝茶。流之说，“例如秋冬时节大家和以喝一些乌龙茶、或者是发酵度比较高的红茶，熟普，因为从茶的药性来讲，它们会更加温热一些。但如果是像现在这样的高温天气，大家就可以多喝一些性凉的绿茶，但脾胃不好的朋友同样需要少喝。”
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“茶是有灵性的，茶最后一次生命的绽放也是在泡茶人的手中，只有你用心的对它，他才有可能好好的对你。当你认认真真泡一杯茶的时候，它会教给你很多东西。”在谈及她对茶的感悟，流之深有感触的说道，例如以普洱茶为例，普洱茶讲究年份，在新茶刚做出来的时候，就像我们刚进入社会，有冲劲、干劲很强，但品起来会觉得有很强的刺激性，显得底蕴不够。
这时候有些人会接受它的味道，有些人却接受不了。但是随着年份的推移，茶开始慢慢沉淀，味道反而变得不那么突出，耐泡的程度也在慢慢随之增加，这就如同在社会上打磨了一段时间的我们，随着岁月的沉淀，越来越有让所有人接受自己的能力，也更加醇香。而七八十年的老茶，不懂的人喝起来会感觉很淡、像白开水，懂的人却能感受到它茶气的浓厚、浓郁，这就像一位老人，如果你能细心向他讨教，你将会受益终生。作为一个茶人，流之从刚开始喝它的价格、名贵性、特有性，到现在开始做减法，她认为这就是心态的进步，只要茶好，那么就一切OK。
精气神乃生命之本
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相比金钱，一个人的精气神、一个人的生命才最为重要。
采访流之是在一个烈日炎炎的午后，让人感到讶异的是，当满身暑气的我在进到屋子的一刹那，在遍寻不见空调的同时，身体却产生了阵阵的清凉之感。我不知道这是否就是所谓的气场，但不可否认的是，整间房间虽然布局简单，但却能处处感受到自然二字的存在。
虽然离开武当山已有几年的时间，但流之对于那段在武当山修行的日子，显然显得十分怀念与向往。“一年四季，山上的果子总也采不完，不仅有我们知道的水果，还有很多叫不出名的野果同样压满枝头，个大味甜，那时总会摘上许多。而且山上的空气也非常清新，在那里，哪怕你一天只睡五个小时，同样会觉得精神饱满。也许过两年自己还是会选择回到山上，这应该才是我真正想过的生活。”身未动，心已远，用这样一句话描述此时流之的状态，显得尤为贴切。
开设这样一家以交朋会友、传播中国传统文化为目的的云溪社，平日或组织朋友参与一些与传统文化相关主题的户外活动，或在室内和朋友们品茶聊天，流之告诉我们她现在的心十分平静，也正因为平静，所以欲望越来越少，也越来越容易满足。她说现在的她并没有想过要把自己现在的事业再继续扩大，因为相比金钱，一个人的精气神、一个人的生命才最为重要。她只是希望尽自己的努力，让更多的人不要忘记老祖宗沉淀下来的，只属于中国的传统文化。
也许，也正是因为流之有了这样的心态，才会让人时刻感受到她的舒适与自然。虽然她说不论琴也好，茶也罢，真正要想做好、要想以此入道，更多的是和一个人的经历、沉淀有关；虽然她说她的茶艺老师曾告诉她，当你很优雅的坐在泡茶桌前泡茶，吸引别人的一定不是你的外表，一定会是你由内而外散发出来的东西；虽然她说生活只要简单开心就好，但她却让道法自然这四个拥有无穷含义的文字，变得尤为的真实与生动。, http://www.100md.com
武功靠养不靠练
真正的太极拳注重实战，讲究一招制敌，动作并不像电视以及武侠小说中如此行云流水、飘逸自然。
江湖里的故事永远让人魂牵梦绕，传承千年的武术文化更是成为了世界了解中国传统文化的窗口，尤其是武当一派，不仅没有因时光的流逝逐渐走向没落，反而因为太极拳这一功法，让世人更加向往。
流之告诉我们，道家是一门讲究道法自然的思想流派，太极则只是其中的是一种内家拳法，是从古时战场拼杀的拳法之中演化而来，在张三丰将天人合一的理念融入其中之后，逐渐流传至今。真正的太极拳注重实战，讲究一招制敌，动作并不像电视以及武侠小说中如此行云流水、飘逸自然。
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在谈起为何会选择前往武当山入道修行时，虽然她所讲述的过程并不算跌宕起伏，但似乎却是冥冥之中的一种注定。大学毕业的流之因为所学专业便是茶文化以及自己对茶道的痴迷，在刚出学校的前两年时间里，为了能更好的学习茶的相关知识，近乎达到了着魔的状态：每天打两份工、只休息四个小时、喝20多道茶水……长时间的积累虽然让她在专业上有了很大的提升，却也损伤了脾胃。在她决定回家好好调养身体的前几天，却在机缘巧合之下，因为带学弟学妹前往武当山茶厂学习，从而开始了一边和道长们聊天一边学习太极的日子。令她没有想到的是，通过坚持站桩，在不到三个星期的时间里，折腾了她大半年的脾胃却完全调养好了，也就是从这时开始，流之开始相信道家的养生功法，在深入学习后更是彻底喜欢上了这样的方式。
通过师兄弟代师授艺的方式，在武当山三年多的时间里，对于武术，流之也有了更深的认识。她告诉我们，不管是内家拳还是外家拳，从养生的角度来说，它们就像是两条腿，讲究的是平衡之道。传统的老拳师，在他们八九十岁的时候除了精力不够，却仍然可以健步如飞，耳聪目明，就是因为他们将养生和武术相结合。道家养生要想做到大成境界，一定是养生和实战相融，只有身体养好了，自身的功力才会发出来，反过来说，如果实战练得好，那么养生之道一定会做得很好。就好像内家拳有种说法叫做发寸劲，这种功夫如果修炼的人没有一个很好的体质，寸劲发多了一定会损伤身体，因为这种一瞬间发出来的劲，对五脏六腑会有很大的震荡。太极拳三分靠力，七分靠养，功力是养出来的，而不是练出来的。像一些刚猛的练法，你在练习了一个小时之后，有可能要通过擦药酒、练习其他养生功法等方法，花费几个小时去调养它。而且真正练习内家拳的修炼者，他们的身体一定是呈流线型，不会是块状。
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茶有灵 可入道
作为一个茶人，流之从刚开始喝它的价格、名贵性、特有性，到现在开始做减法，她认为这就是心态的进步，只要茶好，那么就一切OK。
何以入道？关于这一问题，佛家的达摩祖师曾对慧可说：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”讲究道法自然的道家，则认为万物皆可入道。对于爱茶成痴的流之而言，她却是因为茶而与道结缘，不论她现在是否已经因茶入道，但至少因为茶，让她对生活有了更深的理解。
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流之说，长期以来，茶在中国文化里一直占据着举足轻重的地位。它不仅成为了鸦片战争爆发的原因之一，百姓生活中也离不开它，众多文人墨客更是赋予了它丰富的内涵。而茶圣陆羽就是以茶入道的代表人物。
长时间的浸淫茶道，也让流之对茶的本质有了更深的认识。她告诉我们，在泡茶的过程中除了要了解茶的品质，还需要了解茶的水质以及它的气。一杯茶，根据一个人的心情、健康状况的不同，茶味一定会有所不同。自古以来。修佛、修道的人都喜欢将茶作为入道、入境的一种方式，甚至是在打坐时将它作为防止睡魔的一种方式。
而道茶之所以强调养生，除了它本来的生长环境天然物污染外，更是因为它强调要根据人的不同体质以及不同时节来喝茶。流之说，“例如秋冬时节大家和以喝一些乌龙茶、或者是发酵度比较高的红茶，熟普，因为从茶的药性来讲，它们会更加温热一些。但如果是像现在这样的高温天气，大家就可以多喝一些性凉的绿茶，但脾胃不好的朋友同样需要少喝。”
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这时候有些人会接受它的味道，有些人却接受不了。但是随着年份的推移，茶开始慢慢沉淀，味道反而变得不那么突出，耐泡的程度也在慢慢随之增加，这就如同在社会上打磨了一段时间的我们，随着岁月的沉淀，越来越有让所有人接受自己的能力，也更加醇香。而七八十年的老茶，不懂的人喝起来会感觉很淡、像白开水，懂的人却能感受到它茶气的浓厚、浓郁，这就像一位老人，如果你能细心向他讨教，你将会受益终生。作为一个茶人，流之从刚开始喝它的价格、名贵性、特有性，到现在开始做减法，她认为这就是心态的进步，只要茶好，那么就一切OK。
精气神乃生命之本
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虽然离开武当山已有几年的时间，但流之对于那段在武当山修行的日子，显然显得十分怀念与向往。“一年四季，山上的果子总也采不完，不仅有我们知道的水果，还有很多叫不出名的野果同样压满枝头，个大味甜，那时总会摘上许多。而且山上的空气也非常清新，在那里，哪怕你一天只睡五个小时，同样会觉得精神饱满。也许过两年自己还是会选择回到山上，这应该才是我真正想过的生活。”身未动，心已远，用这样一句话描述此时流之的状态，显得尤为贴切。
开设这样一家以交朋会友、传播中国传统文化为目的的云溪社，平日或组织朋友参与一些与传统文化相关主题的户外活动，或在室内和朋友们品茶聊天，流之告诉我们她现在的心十分平静，也正因为平静，所以欲望越来越少，也越来越容易满足。她说现在的她并没有想过要把自己现在的事业再继续扩大，因为相比金钱，一个人的精气神、一个人的生命才最为重要。她只是希望尽自己的努力，让更多的人不要忘记老祖宗沉淀下来的，只属于中国的传统文化。
也许，也正是因为流之有了这样的心态，才会让人时刻感受到她的舒适与自然。虽然她说不论琴也好，茶也罢，真正要想做好、要想以此入道，更多的是和一个人的经历、沉淀有关；虽然她说她的茶艺老师曾告诉她，当你很优雅的坐在泡茶桌前泡茶，吸引别人的一定不是你的外表，一定会是你由内而外散发出来的东西；虽然她说生活只要简单开心就好，但她却让道法自然这四个拥有无穷含义的文字，变得尤为的真实与生动。, http://www.100md.com