社区寺庙。马来西亚地处热带，广场之类的公共空间相对较少，但是寺庙、商场以及集市等形成的公共空间较为发达。曾有学者根据妈祖庙来判断客家人的居住空间，足以说明移民所建庙宇在马来西亚的数量。华人的信仰带有典型的功利性，其日常祈祷活动一般于家内完成，而遭遇重大挫折或祈求保佑之时往往前往社区寺庙。与此同时，社区寺庙还是公共活动空间，人们在这个公共活动空间内与神进行交流，同时完成人与人之间的交流。值得一提的是，在重大节日期间，不同的社区寺庙往往形成群体式交往，“借庙交往”成为一种时尚。

    祖籍会馆。从家庭到寺庙，华人移民建构了自己的文化认同，但在群体交往上尚有欠缺，于是通过集体的力量建立会馆，将祖先崇拜、文化崇拜等集于一体，形成会馆。值得一提的是，华人会馆往往并非单纯的会馆，它具有浓厚的信仰色彩，一些会馆往往就是寺庙，如吉隆坡的“天后宫”就是海南会馆。除此之外，一些姓氏的祠堂也逐渐具备公共性，向公共庙宇转变，具有祭拜的特色。

    (三)大众媒介：承担着多元文化理念推动者的角色

    与宗教和语言相比，华人大众媒介产生较晚，其受所在国的政策制约相对较大，因此多数华文报纸主要以多元民族认同以及塑造国家认同为主，这点可以从各大报纸的评论文章中即可看出。在大众媒介的使用上，槟城被访对象目前较少阅读报纸 ......