《摄生秘剖》的养生心理思想研究(2)
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药疗在养生健体中，不仅能治疗器质之病，而且能治疗有关心理机能之病。例如，“孔圣枕中丸”的用药为败龟板、龙骨、远志、菖蒲四味药，其功效是：“治学问易忘，此丸服之令人聪明。”其医理药理是：“凡人多识不忘者，心血足而无所蔽也。若心血不足，邪气蔽之，则伤其虚灵之体，而学问易忘矣。……用龟甲龙骨者，假二物之灵，养此心之灵。……远志辛温味厚，辛温可使入心，味厚可使养阴。菖蒲味辛气清，味辛则利发，气清则通神，学问宁复易忘耶!”[11]
3.2体疗
流水不朽，户枢不蠢，身体运动才会健康。《摄生秘剖》的作者，在“养生之法”一篇里提出了一整套着重体疗的方法。认为“久视伤心损目，久坐伤肝损肉，久卧伤肺损气，久行伤力损筋，久立伤肾损骨。孔子所谓居必迁坐，以是故也。人之劳倦有生于无端，不必持重执轻，仡仡终日。惟是闲人多生此病，该闲乐之人不多运动，气力绝食坐卧，经脉不通，血脉凝滞使然也。”[12]既说明不运动对内脏器官和骨肉的损害，更以闲乐之人不运动多生病为佐证，阐述体疗之必要性。
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关于体疗，首先提出唐代医家孙思邈的“五宜法”，即“发宜多栉，手宜在面，齿宜数扣，津宜尝嚥，气宜时练。”[12]这就是说，要多梳头发，促进头皮血液循环；要多用手按摩面部，使皮肤红润光泽；要坚持每天扣齿数次，使之坚牙固齿；要经常吞嚥津液，保持口腔喉部湿润；要正确呼吸并学习运气，使之气脉通畅。其次是头面按摩法。即“热摩手心慰两眼，每二七遍，使人眼目自觉无障翳，明目去风无出于此，亦能补肾气也。频拭额上谓之修天庭，连发际二七遍，面上自然光泽。如有默默者立频拭之，又以中指于鼻梁两边，指二三十数，令表里俱热，所谓灌溉中狱以润于肺。以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城郭，以补肾气，以防聋瞆。”[12]简而言之，包括用热手轻揉双眼，按摩额头，用双手中指按摩鼻梁两边，以两手摩耳廓。最后更提出了运动全身的“边引法”，跟导引与气功有一定联系，边引法的动作也是在闭目静坐定神情况下进行的。它包括8种动作，兹将该书画出的图式印制如下：
3.3心疗
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即重视心理因素，运用心理调节进行保养与治疗的方法。《摄生秘剖》列有“治心”专篇加以阐述。在“形须神而立”的形神观的背景下，该书的治心方法有：一是“定心气”，即“必掩身毋燥，止声色暴怒，薄滋味保致和，禁嗜欲定心气。”[12]毋燥、毋暴怒、禁嗜欲，跟其它篇中所述“和心气”、“少嗔怒”都是讲的以定心气来调节躁与怒等情绪和过度的欲望。二是以“心净”节制七情六欲。“凡七情六欲之主于心皆然，故心净可以通乎神明之主。……盖心如水之不挠，久而澄清洞见，其底是谓灵明，宜乎静，可以固元气，则万病不生，故能长久。若一念既萌，神驰于外，气散于内，血随气行，营卫昏乱，百病相攻，皆因心而生也。大概怡养天君，疾病不作，此治心之法也。”[13]这是说，心净可以节制人的七情六欲，从而免生疾病，即为治心之法。三是“养精气”，“夫神明者，生化之本，精气者万物之体，全其行则生，养其精气则性命长存矣。”[14]人的精与神是紧密联系在一起的，通过养精气可以增强神的状态，进而强健身体达到长寿。这其中也包含着心疗的因素。
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4不可忽视的历史意义与现实价值
本人在为汪凤炎教授著《中国传统心理养生之道》一书所作的《序》中曾经写道：“养生长寿，不仅需要食疗、体疗、药疗，而且需要心疗，即心理养生，因而对心理养生的研究是很必要的。中国古代养生心理思想蕴藏在医学、哲学等著作中，并且非常丰富。它主要论述心理与健康、长寿的关系，相当于现代的心理卫生学和健康心理学。因此，研究中国古代养生心理学思想，不仅具有弘扬祖国优秀文化传统的意义，而且与现代人的健康生活息息相关值得引起重视。”[15]以此来评价《摄生秘剖》一书，它在养生心理方面有着不可忽视的历史意义与现实价值。
明末洪基的《摄生秘剖》一书，是三百多年前的一部养生专著，清末铜版印制保存至今的珍本医书。从养生医学和版本学看都有其历史价值。尤其值得肯定的是，作者以儒医的身份致力于养生学的整理研究，使该书内容丰富，融合了医、儒、道诸家的养生心理思想，蕴含着精、气、神、形的养生心理机理，和药疗、体疗、心疗结合的养生心理方法，其思想体系的完备性，在中国养生医学的发展史上应有它的一席之地。我们在研究中国传统养生心理问题上，应当重视除专门的医家、思想家的典籍而外的儒医这一特定人群的有关著作。
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中国古代的养生心理思想，属于心理卫生学的知识体系的范围。有研究者指出：“中国的心理卫生思想渊源悠久，在世界心理卫生思想中占有重要地位。中国被视为世界心理卫生的第一故乡”[16]。我们建立中国心理卫生学，应当吸收中国古代仍富科学价值的养生心理思想。《摄生秘剖》一书中的养生心理思想，不但丰富而且对今天仍有实效价值。现今民间流行的一些养生方法在该书中可以找到依据，也证明其现实价值。我们现在的心理卫生学理应吸取其精华。
参考文献
1 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 2
2 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 3
3 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 4
, http://www.100md.com
4 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 10~11
5 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 18
6 灵枢经·本神, 1963年版. 北京: 人民卫生出版社, 1963, 23
7 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷2, 11
8 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 6
9 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 2
10 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷2, 3~4
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11 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 9
12 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 2
13 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 3
14 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 6
15 汪凤炎. 中国传统心理养生之道. 南京: 南京师范大学出版社, 2000
16 马建青. 心理卫生学. 杭州: 浙江大学出版社, 1990, 百拇医药