“集体主义一个体主义”的差异：来自基因、大脑的证据(4)
该模型重视强调神经的可塑性，指出个体通过长期的进行那些自愿的文化任务会促进新的神经通路的形成。从中可以看到该理论不仅强调文化的作用十分强大，同时强调作为人类所具有的独特的主观能动性作用，这是其他理论所不能及的。随着文化在神经科学的研究中愈来愈重要，对于该理论的推进和补充还有更大的空间。
5 小结与展望
本文围绕研究文化差异中的基本维度“集体主义一个体主义”，介绍了近几年基因研究中和神经科学研究中发现的证据。这些发现促进了人们对文化差异现象的理解，使人们初步了解到文化对人类心理和行为的影响机制。那么，未来关于文化差异的研究急需解决哪些问题，会出现什么新变化和新方向呢？
首先，在研究文化差异中，建构理论模型、扩充理论模型、拓宽研究维度和方法是至关重要的。现今关于文化、大脑和基因的理论建构成果还很少，包括上文所提到的：社会脑假设(social brainhypothesis)、文化一基因协同进化论(culture-genecoevolutionary theory)和神经一文化交互作用模型(neuro-cullture interaction， modeL)。对于这些理论假设还需要不断验证和完善。因为无论是行为层面的研究，还是神经科学的研究，研究者们无疑都想从中获得一种关于文化差异的解释。从而从现象描述层面上升到理论归纳层面。当然这作为未来研究的方向，是需要所有研究者共同努力的。并且，在文化差异的研究中， “集体主义一个体主义”的研究仍会占据很大的比重，仍需要进一步研究。但是对于文化差异其他维度的研究也是必须的，这可能会为文化差异的研究打开思路，促进该领域的发展。所以如果不适时地采用其他的方法和模式，在东西方范式上的关注肯定会受到限制甚至削弱。因此，扩展研究方法和范式，多角度思考会为文化差异的研究注入新鲜血液，其中，Talhelm等(2014)通过对比种植水稻和种植小麦，探讨为何形成了“集体主义一个体主义”这样的文化差异。当然，我们在研究除了个体主义一集体主义的文化维度之外，其他的文化维度同样重要。
第二，在发现文化差异的同时，需要进一步研究和解释这些文化差异出现的原因和学习的路径。例如，我们对文化差异是何时出现的了解很少。尽管发展研究提供的证据很强大，即某种文化差异在生命的早期就出现了。但并不清楚是否是因为环境的支持和多大程度上的支持造成了差异(例如：来自监护人的支持)。同时，对移民的研究使研究者发现，一旦一个人错过了某些关键期，他将永远不能完全适应一种外来文化，无论这个移民如何努力试图成为一个新的文化的成员。正如Kitayama和Park (2010)认为的，如果文化是生物适应的方法，那么可以预期，青春期是一个敏感期，这时文化学习会达到最优效果。在这种研究中，有两种文化背景的儿童可能会为这方面的研究提供支持，从而确定存在的关键期。
第三，对于基因的研究也是未来发展的趋势，基因、大脑和文化是紧密相关的。在过去的10000年中，人类已经经历了不断的进化和选择，虽然基因是非常微小的。然而当给予适当的外部条件，一个小变化也会引起巨大的改变。因此，在理解不同的适应的形式时，微小的基因变化对身体形态和心理功能的影响有时会是至关重要的。例如，在早期的社会化的特定条件下，血清素传递子基因可能会根据具体情况而截然不同( Bogdan，Agrawal，Gaffrey，Tillman，&Luby，2014)。
第四，学科之间相互融合共同推进研究。许多研究者提出了文化神经科学这一新兴的学科，它整合了文化心理学、神经科学、遗传学的理论和方法，研究心理、神经、基因过程中的文化差异，并阐明这些过程及其性质之间的双向关系(刘将，葛鲁嘉，2010)。可以看出随着研究的不断深入，研究者们已经不仅仅局限于某一方面来讨论，而是综合应用科学技术跨学科研究。此外，随着国际或跨文化的可用性数据和创意的增多，研究者之间的协作也将会进一步推进文化差异研究的发展。 (丁小斌 赵楠)
5 小结与展望
本文围绕研究文化差异中的基本维度“集体主义一个体主义”，介绍了近几年基因研究中和神经科学研究中发现的证据。这些发现促进了人们对文化差异现象的理解，使人们初步了解到文化对人类心理和行为的影响机制。那么，未来关于文化差异的研究急需解决哪些问题，会出现什么新变化和新方向呢？
首先，在研究文化差异中，建构理论模型、扩充理论模型、拓宽研究维度和方法是至关重要的。现今关于文化、大脑和基因的理论建构成果还很少，包括上文所提到的：社会脑假设(social brainhypothesis)、文化一基因协同进化论(culture-genecoevolutionary theory)和神经一文化交互作用模型(neuro-cullture interaction， modeL)。对于这些理论假设还需要不断验证和完善。因为无论是行为层面的研究，还是神经科学的研究，研究者们无疑都想从中获得一种关于文化差异的解释。从而从现象描述层面上升到理论归纳层面。当然这作为未来研究的方向，是需要所有研究者共同努力的。并且，在文化差异的研究中， “集体主义一个体主义”的研究仍会占据很大的比重，仍需要进一步研究。但是对于文化差异其他维度的研究也是必须的，这可能会为文化差异的研究打开思路，促进该领域的发展。所以如果不适时地采用其他的方法和模式，在东西方范式上的关注肯定会受到限制甚至削弱。因此，扩展研究方法和范式，多角度思考会为文化差异的研究注入新鲜血液，其中，Talhelm等(2014)通过对比种植水稻和种植小麦，探讨为何形成了“集体主义一个体主义”这样的文化差异。当然，我们在研究除了个体主义一集体主义的文化维度之外，其他的文化维度同样重要。
第二，在发现文化差异的同时，需要进一步研究和解释这些文化差异出现的原因和学习的路径。例如，我们对文化差异是何时出现的了解很少。尽管发展研究提供的证据很强大，即某种文化差异在生命的早期就出现了。但并不清楚是否是因为环境的支持和多大程度上的支持造成了差异(例如：来自监护人的支持)。同时，对移民的研究使研究者发现，一旦一个人错过了某些关键期，他将永远不能完全适应一种外来文化，无论这个移民如何努力试图成为一个新的文化的成员。正如Kitayama和Park (2010)认为的，如果文化是生物适应的方法，那么可以预期，青春期是一个敏感期，这时文化学习会达到最优效果。在这种研究中，有两种文化背景的儿童可能会为这方面的研究提供支持，从而确定存在的关键期。
第三，对于基因的研究也是未来发展的趋势，基因、大脑和文化是紧密相关的。在过去的10000年中，人类已经经历了不断的进化和选择，虽然基因是非常微小的。然而当给予适当的外部条件，一个小变化也会引起巨大的改变。因此，在理解不同的适应的形式时，微小的基因变化对身体形态和心理功能的影响有时会是至关重要的。例如，在早期的社会化的特定条件下，血清素传递子基因可能会根据具体情况而截然不同( Bogdan，Agrawal，Gaffrey，Tillman，&Luby，2014)。
第四，学科之间相互融合共同推进研究。许多研究者提出了文化神经科学这一新兴的学科，它整合了文化心理学、神经科学、遗传学的理论和方法，研究心理、神经、基因过程中的文化差异，并阐明这些过程及其性质之间的双向关系(刘将，葛鲁嘉，2010)。可以看出随着研究的不断深入，研究者们已经不仅仅局限于某一方面来讨论，而是综合应用科学技术跨学科研究。此外，随着国际或跨文化的可用性数据和创意的增多，研究者之间的协作也将会进一步推进文化差异研究的发展。 (丁小斌 赵楠)