关于对中医性学中天癸的综述剖析(2)
3天癸应是什么从以上引证的观点来看，对于天癸的说法认识解释，难抵推敲，很是纷乱，还是从《内经》原文入手，看看天癸的来龙去脉。
据考证，一般认为《内经》成书于春秋战国期间。那时的文化已相当发达。早在殷商时期，就已有汉字的雏形了。甲骨文中已记载有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的字形，被用来占卜、记数、记序，如商王朝世系名号就是以此为顺序而排列的[5]。 如成汤的名字叫天乙，他的儿子叫大丁，外丙，中壬，其孙子、曾孙等以序排之，用这十个字表示十个数记录天时，后人称十干，也叫十天干，“干，犹个也。”癸是表示第十。十干是表示什么含义呢？原是古人对万物生长盛衰的过程的描述。《汉书[DK]·[DK]律历志》解释说：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰楙于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀妊于壬，陈揆于癸。”古人所说，实为种子的一个生命周期。嫩芽破甲而生(甲)，幼苗抽轧生长(乙)，阳气充盛，生长特别显著(丙)，不断地壮大成长(丁)，越发茂盛(戊)，成熟之极(己)，果实收敛生命从此更换(庚)。长成熟之后，新的生机又潜伏下了(辛)，阳气妊养新的生命(壬)，第二代生命又将开始，宿根待发 (癸)。这就是癸的本意，天到癸时，预示着新生命的开始。因为是天道的时辰，也就称为天干，天癸了。天节时令，到了某个时辰，自然能看到生命在那个时辰的现象。这个十天干的文化内涵，直到今天，仍是时间、时刻的概念。许多经典、辞书对天癸的解释，只有天干第十的意思，没有他用。
4看《内经》原文的本意如何
生命程序问题。生命的进程有自己的规律 ......
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