2礼·子嗣·性治疗

    儒家倡导“克己复礼”、“男尊女卑”的思想。在封建礼制下的家庭观念，讲的是子孙繁衍，代代相传，生生不息；讲的是一个“孝”字，所谓“不孝有三，无后为大”。然而，屈以“无后”的压力，却又以最宽容的尺度来看待两性生活，在一派倡导节欲的呼声里，强调的是“子嗣”香火的延续。多数人一方面秉承儒家“传宗接代”的职责，私下采用的是源自道家的房中术。

    阴阳交合，生命乃成。阴阳交合，受孕贵在阴以阳为用，没有阳气的作用，阴精之化生难于完成。故欲求种子者，平时则要护扶阳气，勿使之过于耗散，更当节欲房事，即可保阴精不失，又可保阳气不衰。而且，平日里要时常服食滋阴壮阳之品，不仅如此，合房受孕还讲究阳气的旺盛。故宜择旺相日，阳日阳时受精怀孕。

    宋代医家陈自明指出早婚不利于“子嗣”，不利于优生优育，曰：“合男女必当其年，男虽十六精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳先实，然后交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿”。明代医家万全则进一步地说：“然则求子者，男当益其精而节其欲，使阳道常健，女当养其血而平其气，使月事以时下，交相培养，有子之道也”。

    关于“子嗣”论的“种子法”，有素女论所谓的“九浅一深”之法。唐代孙思邈曾提到这样一句话，即进火当至阴节间而至 ......