性与民族、国家、宗教的起源(1)
【摘 要】 目的:探讨性与民族、国家、宗教的起源关系。方法：用历史唯物主义和辨证唯物主义的观点，以人类生命的本质特点为根据，阐述人类生存发展的历史现实。结果：说明了性是民族、国家、宗教起源的生物基础。结论：人类生存发展的历史，经历了以繁殖求生存的母系社会阶段，为了生存而发展生产力。继而转向以体力求生存的父系社会阶段，将来必然趋向于以智力求生存的男女平等阶段。在人类生存的不同时期，相续产生了民族、国家、宗教。
【关键词】 性； 民族； 国家； 宗教
人类是这个世界的主宰。人类是群居的高级动物。由群居才组成了人类社会。人类社会，是一种自然现象，它是必然的客观存在。它的必然性，在于大自然造就了这样一群特殊的生命，大自然赋予了人类自然的固有特性，这一自然的固有特性，必然决定着人类社会的固有特性。人类社会的任何表现，都是以人类个体特性为基础的，绝对没有超越人类本性的社会现象，这就像食盐的一切性状，都来源于氯化钠分子的固有特性。
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人类的群居关系，只能表现在，也只有表现在三个方面：一是血缘关系。没有血缘关系，就没有个体及旁系亲属的存在，这是人类社会存在的基础，这其中起决定作用的是性。为什么不是食？仅有食只能决定单身个体的存活，不能决定种群的存续，所以种群的存续，性重于食。二是地缘关系。没有地缘及内含的物质，人类的生命就无处存在。三是情缘关系。没有精神感情，人类就不能组成高级的社会形式，人群也就等同于蚁群、蜂群，甚至还不如猴群。
想想看，人间还有什么关系没有表现出来。这些关系的产生，无不来源于性。可以说，没有性，也许可以有生命，那么就不会构成种群社会。不管你敢不敢承认，愿不愿承认，大自然的客观存在就是这样。任何对性的美化或丑化，抑制或放纵，都是对大自然的蔑视和扭曲，那只能是对人类社会的伤害，使人类的历史经历更多的曲折。
1性与民族的起源
可以想象，先不管人类从哪里来，从他形成性分化的那一刻开始，性首先就承担起繁殖后代的任务。远古人类，生活于恶劣的自然环境中，处在远古的生物链食物链中，要想保存，延续自己的种族，最好的方式也只有增加生育，别无良策。在远古的时候，性的盛衰，就是生存质量的盛衰。性生殖能力强的个体，就可能保留更多的后代，发展成一个群伙。性生殖能力弱的个体，就可能被灭绝淘汰，性生殖力弱的群伙，就可能被性生殖力强的群伙所吞并。这是自然选择的法则。
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经过数千年的择优汰劣，生存技能逐渐提高，由小群伙的繁衍向大群伙的繁衍扩展，这种以性生殖为基础的血缘关系，逐渐蔓延扩张成再大的群伙。那时人少物多，食物不成问题，伤亡的威胁主要是自然灾害和生物灾害。生殖能力是生存的唯一基础，应该说是母系氏族形成的根本原因。哪个母系群伙的生殖力强盛，就能人丁兴旺且强壮优秀，那个群伙生存下去可能性就大，反之就要被灾害所吞没。为了对付灾害猛兽，大家必须结伙行动，那些小的母系群伙，或者一个群伙遭灾后剩下的个体，要存在下去，必然要归合于较强盛的母系群伙。在那种灾害众多，死亡率高，寿命短的生存环境中，人类也只能这样生存。经过了漫长的岁月，人类没有灭绝，反而越来越聪明，发展壮大起来。这种血缘关系越来越扩大，产生了小的氏族，发展成大的部落，更广泛的婚配混血，扩展到部落联盟。为了多种利益，联盟之间又可分化重组，使血缘关系一步扩大，出现了氏族的雏形。
随着人口数量的增加和生存技能的提高，靠繁殖求生存显得不那么重要了。而这么多人需要物质消耗，生存的重心开始转移到物质需求的基础上。男性强健的体魄、巨大的体力、强盛的精力越来越派上用场。于是母系重点开始瓦解，男系重点开始凝成，人类社会前进一大步。由于对物质需求的增加，人类为获取物质而需要更高的技能，这就迫使在实践中不断发展生产，以满足性生殖繁衍后代的需要。人类的一切活动都是为了生存的需要，求生是人类的本能，前进是人类的本能。
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那时，人类的活动范围受自然地域的局限，血缘关系在一定区域内蔓延，慢慢形成了具有地域特色的以血缘为纽带的大的人类群伙，被后人称之为民族。民族的最初实质是血缘领地，民族的最大特征是具有血缘的纽因和地域的特征。应该说，性是民族的起源基础，民族是长在性的枝条上的第一个萼片。
2性与国家的起源
从生命的本质来说，一个生命要维持下去，就必须要获得外界物质，必须在宇宙中占有自己的空间，没有这起码的两条，任何生命也无法存在。
人类要维护自己的生存，要满足性的连续存在，就必须获取外界的资源。因为资源是和空间联系在一起的，所以人类为了生存，就要获得自己存在的空间，这就象猴群要霸占一定的领地一样，人类也要占有一定的领地。人类不仅要跟其他的物种争夺空间，也要和同类争夺空间。同时，外界物质的存在具有客观上的不平衡性，表现为物质的缺余不均，表现为各个人群占有多少的不均，各个人群为了维护自己种群的繁衍生存，势必要获取更多的资源，这就出现了争夺。个体的殴撕，群体的械斗，种族的战争，人类社会的这些现象就自然的会表现出来。可以说，人类历史上的大小战争，没有不是为物质利益而发生的，只要不加以多余的修饰，从古至今都是这个事实。古代的争疆扩域，一战、二战瓜分天下，正在进行的美伊战争，莫不如此。这种社会现象的根源，还在组成社会的人类的本身，若人类没有争夺的本性，根本不会发生战争。我们没有必要为这个客观事实涂脂抹粉，争夺发生的根源是利益的驱使，是生存与物质在起作用。
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当争夺物质的群体力量相当时，就形成了一个小的稳定区域。有时为了某一利益，联合起来的较大的群体，力量相当时，就形成一个较大的稳定的区域。这一特定区域的人群，占有享用这一区域的资源，互相不得侵犯。一个区域内可以是一个部落、一个民族，也可以是多个部落、多个民族以不同的方式占有支配利用这一区域内的资源，这应是最初的国家。国家是人类的数量和生产技术发展到一定程度时，才会形成争夺和保护的平衡，形成多个区域间的相对状态。国家是人类为生存而争夺空间所形成的产物，国家的最初实质是物质领地。
国家的形式与地域的形状，是随着各占有者的力量而变化的，或兴衰、或分合。在形成这个区域的背后，总是由民族的血缘关系为主导的。在一块土地上，这个民族兴，那个民族亡；这个群体移，那个群体定。人类用这些冰凉的本性的石块，堆砌成人类历史事实无情的长城。人类为了生存，人类在一定时期内为了生存，就自然出现了国家的形式。奇怪的是这种自然的原貌，老被人类又刷上不同的装饰色。应该说，性是国家的起源，它是长在性的枝条上的第二个萼片。
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3 性与宗教的起源
人类的生命除了具有动物生命的共性，即“食色，性也”以外，还有一个特性，就是人类的精神意识。要是没有这一特征，那么，人群就如同象群、雁队。食的作用是为了满足个体的需要，性的作用是为了满足种群的需要。个体组成群体，在一定的人口数量和占有物质数量达到一定程度时，就形成了以血缘关系的种群和以地缘关系的种群。一个是血的联系，一个是物的联系。之后，随着人的智力的不断积蓄，逐渐出现了文化与文明的萌芽，人群中也就出现了第三种关系，即情缘。个体中间，脾气、性格相似者，可尽量多的在一起共处，为了共同的生存，可商量、策划某一个行动，解决某一个问题。高明有效的办法，得到多人的赞同，或效仿，或互相学习，这应该是思想、主张的初始。它必须是物质基础发展到一定程度时，人类社会中出现了由物质引发的多种竞争和矛盾，人类开始遇到问题，并有意识的解决问题，学说也就出现了。, http://www.100md.com(王良生)
【关键词】 性； 民族； 国家； 宗教
人类是这个世界的主宰。人类是群居的高级动物。由群居才组成了人类社会。人类社会，是一种自然现象，它是必然的客观存在。它的必然性，在于大自然造就了这样一群特殊的生命，大自然赋予了人类自然的固有特性，这一自然的固有特性，必然决定着人类社会的固有特性。人类社会的任何表现，都是以人类个体特性为基础的，绝对没有超越人类本性的社会现象，这就像食盐的一切性状，都来源于氯化钠分子的固有特性。
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人类的群居关系，只能表现在，也只有表现在三个方面：一是血缘关系。没有血缘关系，就没有个体及旁系亲属的存在，这是人类社会存在的基础，这其中起决定作用的是性。为什么不是食？仅有食只能决定单身个体的存活，不能决定种群的存续，所以种群的存续，性重于食。二是地缘关系。没有地缘及内含的物质，人类的生命就无处存在。三是情缘关系。没有精神感情，人类就不能组成高级的社会形式，人群也就等同于蚁群、蜂群，甚至还不如猴群。
想想看，人间还有什么关系没有表现出来。这些关系的产生，无不来源于性。可以说，没有性，也许可以有生命，那么就不会构成种群社会。不管你敢不敢承认，愿不愿承认，大自然的客观存在就是这样。任何对性的美化或丑化，抑制或放纵，都是对大自然的蔑视和扭曲，那只能是对人类社会的伤害，使人类的历史经历更多的曲折。
1性与民族的起源
可以想象，先不管人类从哪里来，从他形成性分化的那一刻开始，性首先就承担起繁殖后代的任务。远古人类，生活于恶劣的自然环境中，处在远古的生物链食物链中，要想保存，延续自己的种族，最好的方式也只有增加生育，别无良策。在远古的时候，性的盛衰，就是生存质量的盛衰。性生殖能力强的个体，就可能保留更多的后代，发展成一个群伙。性生殖能力弱的个体，就可能被灭绝淘汰，性生殖力弱的群伙，就可能被性生殖力强的群伙所吞并。这是自然选择的法则。
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随着人口数量的增加和生存技能的提高，靠繁殖求生存显得不那么重要了。而这么多人需要物质消耗，生存的重心开始转移到物质需求的基础上。男性强健的体魄、巨大的体力、强盛的精力越来越派上用场。于是母系重点开始瓦解，男系重点开始凝成，人类社会前进一大步。由于对物质需求的增加，人类为获取物质而需要更高的技能，这就迫使在实践中不断发展生产，以满足性生殖繁衍后代的需要。人类的一切活动都是为了生存的需要，求生是人类的本能，前进是人类的本能。
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那时，人类的活动范围受自然地域的局限，血缘关系在一定区域内蔓延，慢慢形成了具有地域特色的以血缘为纽带的大的人类群伙，被后人称之为民族。民族的最初实质是血缘领地，民族的最大特征是具有血缘的纽因和地域的特征。应该说，性是民族的起源基础，民族是长在性的枝条上的第一个萼片。
2性与国家的起源
从生命的本质来说，一个生命要维持下去，就必须要获得外界物质，必须在宇宙中占有自己的空间，没有这起码的两条，任何生命也无法存在。
人类要维护自己的生存，要满足性的连续存在，就必须获取外界的资源。因为资源是和空间联系在一起的，所以人类为了生存，就要获得自己存在的空间，这就象猴群要霸占一定的领地一样，人类也要占有一定的领地。人类不仅要跟其他的物种争夺空间，也要和同类争夺空间。同时，外界物质的存在具有客观上的不平衡性，表现为物质的缺余不均，表现为各个人群占有多少的不均，各个人群为了维护自己种群的繁衍生存，势必要获取更多的资源，这就出现了争夺。个体的殴撕，群体的械斗，种族的战争，人类社会的这些现象就自然的会表现出来。可以说，人类历史上的大小战争，没有不是为物质利益而发生的，只要不加以多余的修饰，从古至今都是这个事实。古代的争疆扩域，一战、二战瓜分天下，正在进行的美伊战争，莫不如此。这种社会现象的根源，还在组成社会的人类的本身，若人类没有争夺的本性，根本不会发生战争。我们没有必要为这个客观事实涂脂抹粉，争夺发生的根源是利益的驱使，是生存与物质在起作用。
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国家的形式与地域的形状，是随着各占有者的力量而变化的，或兴衰、或分合。在形成这个区域的背后，总是由民族的血缘关系为主导的。在一块土地上，这个民族兴，那个民族亡；这个群体移，那个群体定。人类用这些冰凉的本性的石块，堆砌成人类历史事实无情的长城。人类为了生存，人类在一定时期内为了生存，就自然出现了国家的形式。奇怪的是这种自然的原貌，老被人类又刷上不同的装饰色。应该说，性是国家的起源，它是长在性的枝条上的第二个萼片。
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3 性与宗教的起源
人类的生命除了具有动物生命的共性，即“食色，性也”以外，还有一个特性，就是人类的精神意识。要是没有这一特征，那么，人群就如同象群、雁队。食的作用是为了满足个体的需要，性的作用是为了满足种群的需要。个体组成群体，在一定的人口数量和占有物质数量达到一定程度时，就形成了以血缘关系的种群和以地缘关系的种群。一个是血的联系，一个是物的联系。之后，随着人的智力的不断积蓄，逐渐出现了文化与文明的萌芽，人群中也就出现了第三种关系，即情缘。个体中间，脾气、性格相似者，可尽量多的在一起共处，为了共同的生存，可商量、策划某一个行动，解决某一个问题。高明有效的办法，得到多人的赞同，或效仿，或互相学习，这应该是思想、主张的初始。它必须是物质基础发展到一定程度时，人类社会中出现了由物质引发的多种竞争和矛盾，人类开始遇到问题，并有意识的解决问题，学说也就出现了。, http://www.100md.com(王良生)