【摘要】 《诗经》在中国古代社会中一直是封建统治者实行“诗教”的政治教材，故其中关于婚姻、情爱男女两性诗多被误解谬说。本文依据闻一多先生“用研究性欲的方法来研究《诗经》”的理论，提出破译密码说，即认知《诗经》的“兴”是婚姻、情爱男女两性诗的密码，然后用性观念来分析其象征意义，即能读出其本事本意，从而澄清历代经师宿儒诗教的谬说，而恢复诗篇的本来面目。

    【关键词】 《诗经》；性观念；密码；兴；象征；破译

    《诗经》这部我国最原始的诗歌文学，这部儒家推为群经之首的国学经典，长期以来它在人们的印象中好像是一部温文尔雅、礼仪道德、沉郁顿挫、温柔敦厚的人生教科书。其实这大谬不然，这完全是汉儒为封建统治者推行诗教而误导的结果。有人说《左传》是一部淫史，《诗经》是一部淫诗。从某种程度上讲，的确是这样。

    拙著《诗经情诗正解》原名《诗经性读》，在该书的《代序》中还保留着这个名称。为什么要用“性读”命名呢？实践告诉我们，对于三百篇中有关婚姻、爱情等男女两性方面的诗篇，不用“性读”的方法就不能认知；认知了，不用“性读”的方法也不能得其正解，不能读出其本事本意，当然也就不能看到诗篇所反映的生活原貌了。弄明这一点，便可知两千多年来，汉儒及历代经生家谬解《诗经》中这类诗篇的原因，同时，它也向人们提供了一把检验古今《诗经》研读著作中对这类诗篇的讲解是正确还是谬误的唯一标尺。

    众所周知，西汉时讲《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，今只有毛诗独存，唐孔颖达为之正义，并采用了隋唐之际陆德明的《经典释文》，清阮元把它收集在《十三经注疏》中，这是我们今天阅读《诗经》的唯一的古本 ...... 婵犵數濮烽。浠嬪焵椤掆偓閸熷潡鍩€椤掆偓缂嶅﹪骞冨Ο璇茬窞闁归偊鍓涢悾娲⒑闂堟胆褰掑磿閺屻儳鍙曟い鎺嗗亾闂囧鏌ㄥ┑鍡欏缁绢厼鐖奸弻鈩冩媴闂堟稈鍋撳┑瀣祦鐎广儱娲犻崑鎾绘晲鎼粹€茬凹缂備降鍔嶅銊ф閹烘垟妲堟慨妤€妫欐晥缂傚倷妞掔欢銈嗕繆閸ヮ剙绠熼柟缁㈠枛闁卞洭鏌ｉ弬鍨棌婵″樊鍨跺娲传閸曨偅娈舵繝娈垮枤閺佺ǹ鈽夐悽绋块唶闁哄洨鍋犻幗鏇㈡⒑闂堟冻绱￠柛鏇ㄥ幘閺嗩垶姊绘担鐑樺殌闁宦板姂閹囧籍閸屾粎鐣堕梺鍛婁緱閸犳鎱ㄥ⿰鍫熺參婵☆垯璀﹀Σ鍝モ偓娈垮枛濞硷繝寮婚敓鐘茬＜婵﹩鍘鹃妶顐ょ磽娴ｄ粙鍝虹紒璇茬墕閻ｇ兘鏁愭径妯绘櫖濠电娀娼уΛ妤呯嵁鐎ｎ喗鈷戦柛婵嗗椤忔挳鏌涢妸褎鏆柨婵堝仱閺佸啴宕掑槌栧晣婵犵數濮撮敃銈夊箠鎼淬劌纾荤€广儱娲犻崑鎾斥枔閸喗鐏嶅┑鐐插级閿曘垽鐛弽顓炲窛濠电姴鍊荤粣鐐烘煛婢跺﹦澧愰柡鍛矒瀹曟椽宕掗悙瀵稿帗闂侀潧顧€婵″洭鎯屾惔銏㈢闁哄鍨堕ˉ銏ゆ煙椤栨氨校闁瑰嘲鎳庨湁閻庯綆浜欐竟鏇炩攽閻樿尙浠涢柟绋垮⒔缁牊寰勯幇顓炰化闂佹悶鍎洪崜锕€螞閹达附鐓曢悗锝呭缁夘喚鈧娲橀悷褔骞忛悩缁樺殤妞ゆ帊鑳剁粔铏繆閵堝洤啸闁稿鍋涚叅婵☆垱浜介埀顒佸浮閹虫粓鎮界喊妯荤亙闂佽鍑界紞鍡涘磻閸涘瓨鍋傛繛鍡樻尰閻撶喖鏌曟繛鍨姎妞ゅ繈鍊濋弻宥堫檨闁告挻姘ㄩ崚鎺撴償閵娿儲鐎梺褰掓？閻掞箓宕甸崶顒佺厵閻庣數枪瀛濆銈忕到閵堟悂寮诲澶娢ㄩ柨鏂垮⒔閻ｆ椽姊洪幖鐐插Ω闁告梹鍨垮畷褰掑箚瑜夐崼顏堟煕閹扳晛濡介柡瀣⒔缁辨捇宕掑顒佹闂佹悶鍔屽ḿ鈩冧繆鐎涙ê绶為柟閭﹀墰娴煎鈹戦悩缁樻锭妤楊亝鎸冲畷顖濈疀濞戞瑢鎷婚梺绋胯閸婃洟寮搁弮鍫熺厓鐟滄粓宕滈妸鈺佺闁跨噦鎷�


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