【摘要】 《诗经》在中国古代社会中一直是封建统治者实行“诗教”的政治教材，故其中关于婚姻、情爱男女两性诗多被误解谬说。本文依据闻一多先生“用研究性欲的方法来研究《诗经》”的理论，提出破译密码说，即认知《诗经》的“兴”是婚姻、情爱男女两性诗的密码，然后用性观念来分析其象征意义，即能读出其本事本意，从而澄清历代经师宿儒诗教的谬说，而恢复诗篇的本来面目。

    【关键词】 《诗经》；性观念；密码；兴；象征；破译

    《诗经》这部我国最原始的诗歌文学，这部儒家推为群经之首的国学经典，长期以来它在人们的印象中好像是一部温文尔雅、礼仪道德、沉郁顿挫、温柔敦厚的人生教科书。其实这大谬不然，这完全是汉儒为封建统治者推行诗教而误导的结果。有人说《左传》是一部淫史，《诗经》是一部淫诗。从某种程度上讲，的确是这样。

    拙著《诗经情诗正解》原名《诗经性读》，在该书的《代序》中还保留着这个名称。为什么要用“性读”命名呢？实践告诉我们，对于三百篇中有关婚姻、爱情等男女两性方面的诗篇，不用“性读”的方法就不能认知；认知了，不用“性读”的方法也不能得其正解，不能读出其本事本意，当然也就不能看到诗篇所反映的生活原貌了。弄明这一点，便可知两千多年来，汉儒及历代经生家谬解《诗经》中这类诗篇的原因，同时，它也向人们提供了一把检验古今《诗经》研读著作中对这类诗篇的讲解是正确还是谬误的唯一标尺。

    众所周知，西汉时讲《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，今只有毛诗独存，唐孔颖达为之正义，并采用了隋唐之际陆德明的《经典释文》，清阮元把它收集在《十三经注疏》中，这是我们今天阅读《诗经》的唯一的古本 ......