蓝斯特(RN.Lancaster)1988年记录了尼加拉瓜的马奇斯塔斯人(Nicaraguan )中的男男性行为者,这些人虽然发生了男男之间的性行为,但他们自己并不认为是同性恋。墨翟(TD.Moodie)1989年《南非的移民与男性性行为》中研究了南非矿工中的同性性行为。

    80年代中期以后,从事艾滋病研究的人类学家也更好的区分了行为和身份认同的差别,提出了男男性行为者(MSM:Men Who Have Sex with Men)的称谓法,表明导致艾滋病传播的是无保护的插入式的男男性行为,而不是同性恋这种身份认同。

    4 古老的论争

    4.1 同性恋的成因

    社会文化人类学家无需为此问题费神,他们在建构论的理论模式下,认为情欲、取向、身份都是社会赋予的,像“同性恋”、“异性恋”这样的概念也都是西方社会历史的产物。工业社会以前有的只是同性间的性行为,而没有同性恋这一类人。建构论者还认为“男人”、“女人”这样二元对立的概念也是人类社会的产物,没有了“男人”和“女人”这种二元对立的概念和分类,所谓的“同性恋”和“异性恋”也就无需讨论。建构论者反对本质论,认为像生命科学等“纯科学”也不是完全客观的,也摆脱不了“西方中心主义”、“男性中心主义”、“异性恋中心主义”等意识形态中心主义的范畴。

    但生物人类学家仍为这个问题茶饭不思。以前的观点认为同性恋的生物成因有三种假说:“激素说、基因说、大脑结构说”李银河.同性恋亚文化[M]. 北京:中国友谊出版公司, 2002,23 ......