只有当我认识了对方的独特性时，才能说我真正爱上了他；而且我之后越是增加与他的互动，也就越是理解他的独特性，也就越是趋近于对被爱者的明见性理解。根据胡塞尔的范畴理论，这种爱是以前客体层面带有逻辑性的“和”为前提的，只不过这个“和”的关系的实现并不是简单相加，也不是爱者对被爱者的认同，而是爱者对被爱者的理解。

    从时间性上讲，一方面，爱者对被爱者的痛苦和抗争的理解着眼于过去；另一方面，这种理解也是着眼于未来的。也就是说，被爱者希望过去的痛苦能消除，希望别去的愿望能在未来得到满足，所以爱者还必须理解被爱者的这些希望，并且帮助他去实现这些希望。

    哈德利斯利用胡塞尔等人的理论很好地解释了个人之爱的现象。但在他的分析中也有几个问题。

    首先，哈德利斯认为爱者可以理解被爱者。但是根据海德格尔的看法，每个被抛和筹划着的此在都具有自己的独特情境，它是别人无法理解的。而且尽管无法相互理解，公共性却使我们自以为能理解别人，不肯承认别人的独特性。本文第二部分将分析这个问题。

    其次，哈德利斯所说的个人之爱包括了爱情、父母对孩子的感情以及友谊等多种感情。那么，尽管不可否认爱情中的确包含着个人之爱，但是又用什么来区分爱情和其它种类的感情呢？一个可能的答案是，爱情中包含着性爱。但是似乎哈德利斯在书中分析性爱时，并没有把它看成是爱情的一个部分。本文第三部分将分析这个问题。

    2 爱情中的不可理解性

    在这部分中，我将说明，尽管爱者有潜在的能力认识到被爱者的独特性，但如果这种独特性对他还是遮蔽着的，如果他还不承认对方的独特经历是他注定所无法理解的 ......