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编号:12131973
个人之爱与性爱——一种现象学的分析(4)
http://www.100md.com 2011年9月1日 《中国性科学》 2011年第9期
     另一方面,非比较时间性又与大地在艺术品中的呈现有相同点。首先,大地的不可揭示性意味着它不具有现在和未来之分,大地不具有时间性;而非比较时间性则是固着于一个事物的部分,不以趋向一个整体为“目的”,因此也是没有未来可言的。其次,大地是没有世界的,因此不可被纳入语言的描述,甚至还不断有将世界隐匿起来的倾向;而在非比较时间性中,我们的体验也是不可描述。我们固然可以谈论性愉悦,或者用科学的或文学的语言进行描述,然而不管描述得多详细,我们总还是觉得描述缺了点儿什么,觉得语言无法真实表达那种感觉。

    以上的分析可以说明,一方面,非比较时间性与非本真时间性有共同点;另一方面,它又与大地彻底的无时间性有相同点。因此可以说,非比较时间性是非本真时间性与大地的无时间性之间的过渡。通过非比较时间性,原本在非本真时间性中对我遮蔽着的大地现在得以向人呈现自身。

    我们现在已经弄清了非比较时间性与大地的关系,但是在解释性爱与个人之爱之前的关系之前,还要回过头来看一下个人之爱。

    如前文所述,在日常状态的非本真性中,我们不但总是以常人的话语来理解自己的生存方式,而且还以此来理解别人的生存方式。因此只有当我们进入本真状态时,才能摆脱常人意见的束缚,认识到他人的独特性 ......
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