第七卷还写到一种画在衣服上的特殊春宫图，为其他艳情小说所未提。“(戏子胡旦)下穿一条大红绉纱单裤，白绸裤腰画着许多人物。……红梅一看，原来画的都是春宫。”

    可见，春宫图以其各种各样的性交姿势而具有直观性，虽然其内容有夸张之处，如男性性器的描写，但它在男女性生活中起着较重要的指导作用和催情作用，同时还具有性教育的作用和孤身女性进行娱乐消遣、释怀遣闷、缓解性压抑的功能。对于观赏春宫图的人而言，其客观上还起着传播性知识的作用。因此，将春宫图视为广义上的一种性工具也未为不可。《姑妄言》对春宫图的描写反映了当时的性风俗和性观念，也是符合当时历史实际的，对今天的性科学研究提供了不可多得的第一手材料。

    3性观念

    3.1对性的正确认识

    作者认为两性的交合是人的正常生理需要，不可缺少，但要适度，不可纵欲。第六卷中将女性的生殖器比作药，以一段形象化的文字说明了上述道理：“妇人阴物……性咸有微毒，少服令人阳不亢，常服则多嗽，多服则体弱成虚怯症不治，家产者良，衏中产者虽比家产较美，然多毒，误服有毒者，生杨梅下疳诸恶疮，野产者味极佳，有大毒，恐有杀身之祸。病人不宜服，一切病后尤忌，服之必发，名曰色复。醉饱后服之，伤五脏，生怪病，每服后忌一切冷物，恐成阴症，反凉水。这种物件，自古及今以至万国九州，无人不把他当作家常茶饭。见了我这话，大约没有一个不笑其迂者。但要明白内中的道理，自然有益而无损。譬如人参 ......