蒲松龄命运不济的风水之说
蒲松龄故居的山东淄川地区有两条河交汇,一是“孝妇河”,传说是为纪念一位孝顺媳妇而得名;二是“般水”,九曲十八弯与“孝妇河”汇合,然而,两水汇合后“匆匆北下”入海,形成南高北低的大地势格局,按中国风水学“形法”,属凶格,这种南高北低的地势,在淄川东南的开发区显而易见,柏油大道的路北的建筑物大多呈现出前仰后卧的态势,有的索性就建在凹处,按中国地理区位而论,风水山环的功能是:西要有山,以遮挡西面而来的“刚风”;西北要有山,以遮挡西北方而来的“折风”;北要有山,以遮挡北面而来的“大刚风”;东北要有山,以遮挡东北方而来的“凶风”。
然而,淄川被文学家描述为“四面环山”,但是,按地理格局分析,西、东两侧有山,西北有湖,北、东北无山,没有形成聚气的“山环”形势,蒲松龄故居,坐北向南偏西,即癸山丁向,因大地势原因,形成了蒲松龄故居北低南高,东高西低的宅形格局,中国风水学有:“气遇风则散”。这种使气散的风便是折风、刚风、大刚风、凶风。可惜蒲松龄故居北低南高,东高西低,宅形格局,中国风水学又有:“风为送气之媒”。这种聚气之风指的便是东方来的“婴儿风”、东南方来的“弱风”和南方来的“大北风”。蒲松龄故居的东方“婴儿风”被东山拒之门外,正是“有山无环不聚气,婴风受阻刚风劲”的风水所忌格局,中国风水学有:“前高后低,长幼昏迷;后低前高,一生奔逃”之忌,昏迷——并非病态,而是指执著而不明智的精神状态,奔逃——并非逃亡,而是指奔波劳禄,背井离乡。
由蒲家庄东大门进入蒲家庄的成S形的曲径,按《水龙经》原理,这种曲水可以有效防止“直泄水”的散气,可见,蒲家先民还是注意运用了风水知识矫正地势,但不幸的是,当曲径经过松龄故居门前时,正赶上“反弓”水,而不聚气,可见,主人在世时家业已不景气,蒲家世代读书,但却与仕途无缘,蒲松龄人生坎坷与蒲家地势风水成对应关系,不能仅说是一种巧合。, 百拇医药(清远)
然而,淄川被文学家描述为“四面环山”,但是,按地理格局分析,西、东两侧有山,西北有湖,北、东北无山,没有形成聚气的“山环”形势,蒲松龄故居,坐北向南偏西,即癸山丁向,因大地势原因,形成了蒲松龄故居北低南高,东高西低的宅形格局,中国风水学有:“气遇风则散”。这种使气散的风便是折风、刚风、大刚风、凶风。可惜蒲松龄故居北低南高,东高西低,宅形格局,中国风水学又有:“风为送气之媒”。这种聚气之风指的便是东方来的“婴儿风”、东南方来的“弱风”和南方来的“大北风”。蒲松龄故居的东方“婴儿风”被东山拒之门外,正是“有山无环不聚气,婴风受阻刚风劲”的风水所忌格局,中国风水学有:“前高后低,长幼昏迷;后低前高,一生奔逃”之忌,昏迷——并非病态,而是指执著而不明智的精神状态,奔逃——并非逃亡,而是指奔波劳禄,背井离乡。
由蒲家庄东大门进入蒲家庄的成S形的曲径,按《水龙经》原理,这种曲水可以有效防止“直泄水”的散气,可见,蒲家先民还是注意运用了风水知识矫正地势,但不幸的是,当曲径经过松龄故居门前时,正赶上“反弓”水,而不聚气,可见,主人在世时家业已不景气,蒲家世代读书,但却与仕途无缘,蒲松龄人生坎坷与蒲家地势风水成对应关系,不能仅说是一种巧合。, 百拇医药(清远)