佛教养生之“弃五盖”
禅定作为佛门养生术，是修身的主要入门阶梯。有的佛修者，将毕生心血花费在修身上，以求有一个健康的肉体和自在的灵魂。修习禅定必须做到“弃五盖”。
弃五盖，即摒弃贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。盖，即盖覆之意，为烦恼之别名。佛教认为这5种烦恼能盖覆心神，令人昏暗，而不得开发定慧，故称五盖。五盖者，修禅之障碍也，修禅必须将之弃掉。
贪欲盖 修禅时心中萌生的贪恋食、色、名、利、权位等欲念。贪欲盖产生时，则思念五欲，心生醉惑。
嗔恚盖 修禅时心中萌生的由于别人有负于自己而产生的愤恨、恼怒、报复等念头。嗔恚盖产生时，则怨恨不断，忿怒相续。
睡眠盖 修禅叫心中萌生的睡欲。睡眠盖起时，则心神昏沉，六识暗塞，这些都会使人忘失禅定正念。
掉悔盖 所谓掉，即坐立不安，心口不能专一，六根不能收摄，终日随情放荡，纵意嬉戏。
“掉”有3种：身掉——不喜修禅，想游走戏耍;口掉——信口开河，歌吟辩论;心掉——心猿意马，杂念丛生。“悔”有两种：一是知道自己产生“掉”之后而懊恼不安;二是心理负担沉重而悔恨怖畏，负疚悔罪。掉悔盖起时，因忧虑为他人所毁訾，而起悔心，盖覆禅定，使其不得开发。即掉、悔二烦恼，合为一盖。
疑盖 疑盖起时，则疑自己、疑业师、疑佛法。疑己——怀疑自身素质低劣而非修禅之人;疑师——怀疑业师无功而不堪教徒;疑法——怀疑禅修不行而见异思迁。 (张光辉), 百拇医药
弃五盖，即摒弃贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。盖，即盖覆之意，为烦恼之别名。佛教认为这5种烦恼能盖覆心神，令人昏暗，而不得开发定慧，故称五盖。五盖者，修禅之障碍也，修禅必须将之弃掉。
贪欲盖 修禅时心中萌生的贪恋食、色、名、利、权位等欲念。贪欲盖产生时，则思念五欲，心生醉惑。
嗔恚盖 修禅时心中萌生的由于别人有负于自己而产生的愤恨、恼怒、报复等念头。嗔恚盖产生时，则怨恨不断，忿怒相续。
睡眠盖 修禅叫心中萌生的睡欲。睡眠盖起时，则心神昏沉，六识暗塞，这些都会使人忘失禅定正念。
掉悔盖 所谓掉，即坐立不安，心口不能专一，六根不能收摄，终日随情放荡，纵意嬉戏。
“掉”有3种：身掉——不喜修禅，想游走戏耍;口掉——信口开河，歌吟辩论;心掉——心猿意马，杂念丛生。“悔”有两种：一是知道自己产生“掉”之后而懊恼不安;二是心理负担沉重而悔恨怖畏，负疚悔罪。掉悔盖起时，因忧虑为他人所毁訾，而起悔心，盖覆禅定，使其不得开发。即掉、悔二烦恼，合为一盖。
疑盖 疑盖起时，则疑自己、疑业师、疑佛法。疑己——怀疑自身素质低劣而非修禅之人;疑师——怀疑业师无功而不堪教徒;疑法——怀疑禅修不行而见异思迁。 (张光辉), 百拇医药