时间让人与众不同
养 心
庄子笔下，基本都是草根型的小角色，《庖丁解牛》《津人操舟》《梓庆削木为锯》，这些故事讲的都是同一个道理：长期专注一事，无关功名，心无旁骛，最后皆可臻至化境。
大多数人却不是这样的，每天东奔西跑，纠缠于世事的纷争，琐事的忙碌，俗事的烦恼中。物质世界的种种欲望如无法摆脱的魔咒，早上醒来时出现，走在路上时出现，吃饭时出现，聊天时出现，晚上睡觉还在……
于是，失眠者愈来愈多，猝死者愈来愈多。
虽然，关注健康者愈来愈多，可他们却忘记了最重要的一条——养心。养心首先得静，人的精神更是来源某种静寂。有生于无、动生于静。静是要人在一派纷繁的世界里能够独自安静下来，豁达冷静地面对人生。
心静了，一切便简单了。
圈 子
微信是当下最好的自媒体，也是最忠诚的圈子，即时即地通过文字、图片、视频等各种形式秀出心情与表情，自拍、发图、点赞、留言、回复，吃了啥，做了什么，去了哪，发生了什么故事或事故，买了一件什么倾心的玩意儿，都以迅雷不及掩耳的速度发出来。热闹场面引来千人围观，如同参加楼盘打五折的促销活动。
大部分人热衷于生活在圈子里，据说是因为圈子体贴而多情。线下的圈子讲究“物以类聚”，线上的圈子则“多多益善”。生活就是我们不停地跳出一个圈子，又不知不觉地跳进另一个圈子。
时间久了，圈子的热闹，成了生活必须的开场白。
时 间
世界上待我们最公平的就是时间。
无论贫富贵贱，无论恩怨情仇，徒有时间能一视同仁，徒有时间能让人与众不同，也徒有时间让它们瞬间戛然而止。你花大量时间打麻将，你可能成为麻坛高手；你坚持画30年画，你或许会成为一流的画家；你努力忘记痛苦，痛苦绝对跑得远远的。
人的一生根据年龄分为6个阶段，懵懂的幼年、天真的童年、叛逆的少年、蓬勃的青年、成熟的中年、通透的老年。什么年龄做什么事，什么年龄扮演什么角色，这似乎是顺乎一种自然规律。现代社会，“逆天”的人多起来了，60岁娭毑学英语，70岁老头徒步湖南，80岁老太游西藏，黄永玉那老家伙90岁还在开画展写自传，忙得不亦乐乎!
孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
然而，多少念想，都败在时间里。, http://www.100md.com(秦若渔)
庄子笔下，基本都是草根型的小角色，《庖丁解牛》《津人操舟》《梓庆削木为锯》，这些故事讲的都是同一个道理：长期专注一事，无关功名，心无旁骛，最后皆可臻至化境。
大多数人却不是这样的，每天东奔西跑，纠缠于世事的纷争，琐事的忙碌，俗事的烦恼中。物质世界的种种欲望如无法摆脱的魔咒，早上醒来时出现，走在路上时出现，吃饭时出现，聊天时出现，晚上睡觉还在……
于是，失眠者愈来愈多，猝死者愈来愈多。
虽然，关注健康者愈来愈多，可他们却忘记了最重要的一条——养心。养心首先得静，人的精神更是来源某种静寂。有生于无、动生于静。静是要人在一派纷繁的世界里能够独自安静下来，豁达冷静地面对人生。
心静了，一切便简单了。
圈 子
微信是当下最好的自媒体，也是最忠诚的圈子，即时即地通过文字、图片、视频等各种形式秀出心情与表情，自拍、发图、点赞、留言、回复，吃了啥，做了什么，去了哪，发生了什么故事或事故，买了一件什么倾心的玩意儿，都以迅雷不及掩耳的速度发出来。热闹场面引来千人围观，如同参加楼盘打五折的促销活动。
大部分人热衷于生活在圈子里，据说是因为圈子体贴而多情。线下的圈子讲究“物以类聚”，线上的圈子则“多多益善”。生活就是我们不停地跳出一个圈子，又不知不觉地跳进另一个圈子。
时间久了，圈子的热闹，成了生活必须的开场白。
时 间
世界上待我们最公平的就是时间。
无论贫富贵贱，无论恩怨情仇，徒有时间能一视同仁，徒有时间能让人与众不同，也徒有时间让它们瞬间戛然而止。你花大量时间打麻将，你可能成为麻坛高手；你坚持画30年画，你或许会成为一流的画家；你努力忘记痛苦，痛苦绝对跑得远远的。
人的一生根据年龄分为6个阶段，懵懂的幼年、天真的童年、叛逆的少年、蓬勃的青年、成熟的中年、通透的老年。什么年龄做什么事，什么年龄扮演什么角色，这似乎是顺乎一种自然规律。现代社会，“逆天”的人多起来了，60岁娭毑学英语，70岁老头徒步湖南，80岁老太游西藏，黄永玉那老家伙90岁还在开画展写自传，忙得不亦乐乎!
孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”
然而，多少念想，都败在时间里。, http://www.100md.com(秦若渔)