白日“滑精”有“蹊跷”／男人的房事／男人射出的精液越多越好吗？／古代“烧情疤”是咋回事
白日“滑精”有“蹊跷”
程某最近二十多天来出现白天“滑精”现象，而且在没有性兴奋时，“精液”也会源源不断地从尿道口流出。经找某私人医生诊脉，认为他肾虚、精关不固，用补肾固精的处方金锁固精丸治疗十余天，症状不见减轻，反而出现尿路刺激症状，尿痛、尿急、尿频，到男科医院经尿道口分泌物检查，证实为解脲支原体感染，诊断为非淋菌性生殖道炎。询问病史，其承认一个月以前有不洁性交史。经过针对病因治疗，很快就痊愈了。
据男科专家介绍，程某的病例有一定代表性。男科门诊曾遇见多例像程某这样自称白天“滑精”的患者。他们在就诊时称，最近数月或数周出现白天“滑精”现象，而且没有性兴奋现象时也如此，尿道口时常流出“精”而沾污内裤，甚至源源不断。经检查，发现这些患者尿道口稍潮红，有少量蛋清样或淡黄色分泌物流出，在内裤上留下污秽，经做解脲支原体、沙眼衣原体或淋球菌检查，结果大多呈一种或数种阳性。表明这些患者患了非淋菌性或淋病性生殖道(尿道)炎。追问病史，发现相当一部分人数周或数月前有不洁性交史，或女方也患有非淋菌性或淋病性生殖道炎。经过对双方针对性治疗后，绝大多数患者短期即痊愈。小部分患者缠绵不愈，是因为怕其性伴侣未接受同步治疗，双方相互传染所致。
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规范治疗，方能根治
相当一部分男女患非淋菌性生殖道炎(尿道炎)或淋病后并没有症状。只有经过专业、特殊的检查才能发现。由于某些非正规的医院缺乏先进的诊疗设备，未能对此病予以明确诊断，导致患者因得不到正规治疗而引发前列腺炎、附睾炎、睾丸炎、宫颈炎、盆腔炎，甚至导致不育。从目前的情况来看，引起不育症的最常见性传播性疾病是非淋菌性生殖道炎和淋病。非淋菌性生殖道炎主要是由解脲支原体、衣原体等引起。其发病率已远远超过淋病，上升为发病率最高的性传播性疾病。20年前，在斯堪的纳维亚国家中，衣原体和淋菌性盆腔炎的发病率几乎相等。而现在衣原体则占到90%，淋病仅为10%。我国内地情况也大致相同，但由解脲支原体引起者更为多见。曙光男科曾对507例男子不育患者的精液做解脲支原体培养，发现其中106例显示阳性，感染率为21%。对600例女性不孕症患者进行白带、宫颈黏液、尿道口分泌物解脲支原体培养，发现192例显示阳性，感染率达32%。目前发现感染率较前又有明显上升，男性已达29%，女方达38%。相关资料表明，由非淋菌生殖道炎引起的不育症高达35%～50%，可以说该病已上升为不育症最常见的病因。所以患者唯一正确的选择就是及时到正规专业医院接受科学规范的治疗。
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加强防范，洁身自好
令人担忧的是，绝大多数患者是无症状反应的，只有经过特殊的检查才能发现。由于许多患者盲目求医，错过了最佳治疗时机，导致久治不愈。解脲支原体、沙眼衣原体及淋病主要通过性行为传播。在无性伴侣和有三个或更多性伴侣的男性中，解脲支原体的检出率分别为0及45%。针对目前“性开放”的思潮，我们应该主动接受性健康教育，提高预防性病知识水平和自我预防意识；洁身自好，杜绝婚前性行为及婚外性行为，特别是不洁性生活，以免贻害自己和他人。(据《搜狐健康》)
男人的房事
男性不妨在性爱过后、睡觉之前做做抻拉脊背的运动，以增强脊髓神经的运动功能，能够促进疲劳感的消失。如今很多男性都有这样的感受，性生活之后总觉得身体很沉，很酸，有种排解不了的疲倦感，甚至第二天都无法完全恢复。如果再缺少锻炼，这种感觉会更加强烈。渐渐地，他们就会对房事产生恐惧感，从而引发夫妻矛盾。美国性健康专家埃米·彭特撰文指出，做爱后抱怨疲劳的人，大多有身体偏瘦、压力大、神经质、低血压、内脏下垂等特征，一旦射精，体力就很难恢复，疲惫感较强烈。埃米解释说，这是因为性爱后男性脑脊髓会出现暂时性的松弛，让人产生疲劳的感觉。这个松弛的时间，会依年龄和身体状况不同而不同，通常年轻人比40岁以上的中年人恢复得快，经常运动的人比虚弱的人恢复得快。 埃米建议，男性不妨在性爱过后、睡觉之前做做抻拉脊背的运动，以增强脊髓神经的运动功能，能够促进疲劳感的消失。
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抻拉背部的动作很简单：首先站直身体，双手扶住某固定物以保持身体平衡，然后仰头让后背向后尽量弯曲，臀部向后上方挺起，将注意力集中于后颈部和背肌，以自己能感到腰椎、背部有舒畅的抻拉感为宜。或者背部挺直，双手伸直，尽量向上举，感觉像在把自己向上拔。
男人射出的精液越多越好吗?
性生活中，很多人都错误地认为，精液越多就说明性功能越好。其实，男性性功能多与年龄、雄性激素和雌激素水平、体力和精神状态等因素有关，与精液量没有直接的关联。
根据世界卫生组织(WHO)所规定的正常精液标准，男性的一次排精量应在2毫升～7毫升之间，但精液量与性生活频率密切相关。如一些新婚夫妇，在蜜月阶段性生活比较频繁，开始时射出的精液量较多，可到后来越来越少。原因很简单，虽然人体产生精子、精液的能力很强，一般泄精后1～2天即可补足，但射精过频，还是会发生“供不应求”的局面。这种情况造成的精液过少当然不是疾病，也不必担心，延长排精间隔时间就会不治而愈。类似情况在频繁手淫、遗精时也会出现。
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如果数次未排精，或精液量少于1.5毫升，即为精液过少症。说明可能有生殖系统感染、结核病、淋病、睾丸功能异常、内分泌紊乱、尿道狭窄等疾病。而一次排精量超过8毫升，则称为精液过多，往往由精囊炎症和垂体促性腺激素分泌亢进所导致。
古代“烧情疤”是咋回事
中国古代情人间有个令人咋舌，甚至匪夷所思的“献身”行为——烧情疤。“烧情疤”到底是怎么一回事？简单地说，就是在女人的身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕；另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。当然，这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧，以此证明“我是你的人了”；但也有男人会先提出这个要求，自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之所说是留下的疤痕叫情疤，除了因为是情人间所为外，还因为这种疤一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、小腹下、阴阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。
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成书于明代中晚期、借宋人之名写明朝事的《金瓶梅》，里面就有很多这方面的描述，作为一个见女人小弟弟就往上翘的淫棍，西门庆欲海无边，喜欢把快乐建立在他人的痛苦之上，最喜欢做的活儿就是“烧情疤”。有学者从学术角度来看，认为这是中国古代的一种性文化现象，在明清时期的情人间很流行。除了普通人家男女，在风月场，妓女对日久生情的嫖客也往往以“烧情疤”表达感情，但烧的部位一般不选隐私的地方，选择在肩膀、大腿上烧得多，且以铜钱烙纹为主。
学者还认为，“烧情疤”来源于佛教，出家人为僧前必须进行剃度，剃度标志着出家人告别红尘，开始遁入空门。剃度的仪式要经过“三坛同受”的戒律：初坛传沙弥、沙弥尼十戒；二坛传比丘、比丘尼具戒足；三坛传菩萨戒。三传戒都要烧香疤，即在受戒者的头顶燃香，燃香之处就不会再长出头发，留下鲜明的疤痕，外人一见即知此人受过菩萨戒，并可根据疤痕数目，判断其身份。烧香疤被视为信奉佛教，已无七情六欲者对佛的一种誓约，皮肉虽苦，却是虔诚的表示。但是没有想到这一不沾女色的受戒方式，会被借用到男女偷情、定情行为上。
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“烧情疤”是两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大肉体痛苦的，西门庆在如意儿身上烧时，如意儿的反应就是“蹙眉啮齿，忍其疼痛”。可以说，今天的情人是很难理解这种行为的。那么“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的？
《如意君传》中有一段武则天与情人敖曹互烧情疤的描写，《如意君传》成书刊行是在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测，在明代之前，男女间已存在“烧情疤”之俗，既然武则天也在情人身上烧过“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。
“烧情疤”有性虐的倾向，表现出一种变态的占有俗。在女人身上“烧情疤”，和马的主人用烧红的铁块，在马屁股上烙上印记，说明这马匹马是我家的一样，男人也把女人当成了自己的私有财产，并以这种“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作为炫耀的资本和“采花”收成。当然，过去情人间流行“烧情疤”，也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时，通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感，只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这原因而“烧情疤”，那就是性虐行为了。印度古代《爱经》也有这样的说法：“热情的极度，殴打异性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。(据《两性私语》), 百拇医药
程某最近二十多天来出现白天“滑精”现象，而且在没有性兴奋时，“精液”也会源源不断地从尿道口流出。经找某私人医生诊脉，认为他肾虚、精关不固，用补肾固精的处方金锁固精丸治疗十余天，症状不见减轻，反而出现尿路刺激症状，尿痛、尿急、尿频，到男科医院经尿道口分泌物检查，证实为解脲支原体感染，诊断为非淋菌性生殖道炎。询问病史，其承认一个月以前有不洁性交史。经过针对病因治疗，很快就痊愈了。
据男科专家介绍，程某的病例有一定代表性。男科门诊曾遇见多例像程某这样自称白天“滑精”的患者。他们在就诊时称，最近数月或数周出现白天“滑精”现象，而且没有性兴奋现象时也如此，尿道口时常流出“精”而沾污内裤，甚至源源不断。经检查，发现这些患者尿道口稍潮红，有少量蛋清样或淡黄色分泌物流出，在内裤上留下污秽，经做解脲支原体、沙眼衣原体或淋球菌检查，结果大多呈一种或数种阳性。表明这些患者患了非淋菌性或淋病性生殖道(尿道)炎。追问病史，发现相当一部分人数周或数月前有不洁性交史，或女方也患有非淋菌性或淋病性生殖道炎。经过对双方针对性治疗后，绝大多数患者短期即痊愈。小部分患者缠绵不愈，是因为怕其性伴侣未接受同步治疗，双方相互传染所致。
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规范治疗，方能根治
相当一部分男女患非淋菌性生殖道炎(尿道炎)或淋病后并没有症状。只有经过专业、特殊的检查才能发现。由于某些非正规的医院缺乏先进的诊疗设备，未能对此病予以明确诊断，导致患者因得不到正规治疗而引发前列腺炎、附睾炎、睾丸炎、宫颈炎、盆腔炎，甚至导致不育。从目前的情况来看，引起不育症的最常见性传播性疾病是非淋菌性生殖道炎和淋病。非淋菌性生殖道炎主要是由解脲支原体、衣原体等引起。其发病率已远远超过淋病，上升为发病率最高的性传播性疾病。20年前，在斯堪的纳维亚国家中，衣原体和淋菌性盆腔炎的发病率几乎相等。而现在衣原体则占到90%，淋病仅为10%。我国内地情况也大致相同，但由解脲支原体引起者更为多见。曙光男科曾对507例男子不育患者的精液做解脲支原体培养，发现其中106例显示阳性，感染率为21%。对600例女性不孕症患者进行白带、宫颈黏液、尿道口分泌物解脲支原体培养，发现192例显示阳性，感染率达32%。目前发现感染率较前又有明显上升，男性已达29%，女方达38%。相关资料表明，由非淋菌生殖道炎引起的不育症高达35%～50%，可以说该病已上升为不育症最常见的病因。所以患者唯一正确的选择就是及时到正规专业医院接受科学规范的治疗。
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加强防范，洁身自好
令人担忧的是，绝大多数患者是无症状反应的，只有经过特殊的检查才能发现。由于许多患者盲目求医，错过了最佳治疗时机，导致久治不愈。解脲支原体、沙眼衣原体及淋病主要通过性行为传播。在无性伴侣和有三个或更多性伴侣的男性中，解脲支原体的检出率分别为0及45%。针对目前“性开放”的思潮，我们应该主动接受性健康教育，提高预防性病知识水平和自我预防意识；洁身自好，杜绝婚前性行为及婚外性行为，特别是不洁性生活，以免贻害自己和他人。(据《搜狐健康》)
男人的房事
男性不妨在性爱过后、睡觉之前做做抻拉脊背的运动，以增强脊髓神经的运动功能，能够促进疲劳感的消失。如今很多男性都有这样的感受，性生活之后总觉得身体很沉，很酸，有种排解不了的疲倦感，甚至第二天都无法完全恢复。如果再缺少锻炼，这种感觉会更加强烈。渐渐地，他们就会对房事产生恐惧感，从而引发夫妻矛盾。美国性健康专家埃米·彭特撰文指出，做爱后抱怨疲劳的人，大多有身体偏瘦、压力大、神经质、低血压、内脏下垂等特征，一旦射精，体力就很难恢复，疲惫感较强烈。埃米解释说，这是因为性爱后男性脑脊髓会出现暂时性的松弛，让人产生疲劳的感觉。这个松弛的时间，会依年龄和身体状况不同而不同，通常年轻人比40岁以上的中年人恢复得快，经常运动的人比虚弱的人恢复得快。 埃米建议，男性不妨在性爱过后、睡觉之前做做抻拉脊背的运动，以增强脊髓神经的运动功能，能够促进疲劳感的消失。
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抻拉背部的动作很简单：首先站直身体，双手扶住某固定物以保持身体平衡，然后仰头让后背向后尽量弯曲，臀部向后上方挺起，将注意力集中于后颈部和背肌，以自己能感到腰椎、背部有舒畅的抻拉感为宜。或者背部挺直，双手伸直，尽量向上举，感觉像在把自己向上拔。
男人射出的精液越多越好吗?
性生活中，很多人都错误地认为，精液越多就说明性功能越好。其实，男性性功能多与年龄、雄性激素和雌激素水平、体力和精神状态等因素有关，与精液量没有直接的关联。
根据世界卫生组织(WHO)所规定的正常精液标准，男性的一次排精量应在2毫升～7毫升之间，但精液量与性生活频率密切相关。如一些新婚夫妇，在蜜月阶段性生活比较频繁，开始时射出的精液量较多，可到后来越来越少。原因很简单，虽然人体产生精子、精液的能力很强，一般泄精后1～2天即可补足，但射精过频，还是会发生“供不应求”的局面。这种情况造成的精液过少当然不是疾病，也不必担心，延长排精间隔时间就会不治而愈。类似情况在频繁手淫、遗精时也会出现。
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如果数次未排精，或精液量少于1.5毫升，即为精液过少症。说明可能有生殖系统感染、结核病、淋病、睾丸功能异常、内分泌紊乱、尿道狭窄等疾病。而一次排精量超过8毫升，则称为精液过多，往往由精囊炎症和垂体促性腺激素分泌亢进所导致。
古代“烧情疤”是咋回事
中国古代情人间有个令人咋舌，甚至匪夷所思的“献身”行为——烧情疤。“烧情疤”到底是怎么一回事？简单地说，就是在女人的身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕；另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。当然，这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧，以此证明“我是你的人了”；但也有男人会先提出这个要求，自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之所说是留下的疤痕叫情疤，除了因为是情人间所为外，还因为这种疤一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、小腹下、阴阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。
, http://www.100md.com
成书于明代中晚期、借宋人之名写明朝事的《金瓶梅》，里面就有很多这方面的描述，作为一个见女人小弟弟就往上翘的淫棍，西门庆欲海无边，喜欢把快乐建立在他人的痛苦之上，最喜欢做的活儿就是“烧情疤”。有学者从学术角度来看，认为这是中国古代的一种性文化现象，在明清时期的情人间很流行。除了普通人家男女，在风月场，妓女对日久生情的嫖客也往往以“烧情疤”表达感情，但烧的部位一般不选隐私的地方，选择在肩膀、大腿上烧得多，且以铜钱烙纹为主。
学者还认为，“烧情疤”来源于佛教，出家人为僧前必须进行剃度，剃度标志着出家人告别红尘，开始遁入空门。剃度的仪式要经过“三坛同受”的戒律：初坛传沙弥、沙弥尼十戒；二坛传比丘、比丘尼具戒足；三坛传菩萨戒。三传戒都要烧香疤，即在受戒者的头顶燃香，燃香之处就不会再长出头发，留下鲜明的疤痕，外人一见即知此人受过菩萨戒，并可根据疤痕数目，判断其身份。烧香疤被视为信奉佛教，已无七情六欲者对佛的一种誓约，皮肉虽苦，却是虔诚的表示。但是没有想到这一不沾女色的受戒方式，会被借用到男女偷情、定情行为上。
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“烧情疤”是两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大肉体痛苦的，西门庆在如意儿身上烧时，如意儿的反应就是“蹙眉啮齿，忍其疼痛”。可以说，今天的情人是很难理解这种行为的。那么“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的？
《如意君传》中有一段武则天与情人敖曹互烧情疤的描写，《如意君传》成书刊行是在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测，在明代之前，男女间已存在“烧情疤”之俗，既然武则天也在情人身上烧过“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。
“烧情疤”有性虐的倾向，表现出一种变态的占有俗。在女人身上“烧情疤”，和马的主人用烧红的铁块，在马屁股上烙上印记，说明这马匹马是我家的一样，男人也把女人当成了自己的私有财产，并以这种“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作为炫耀的资本和“采花”收成。当然，过去情人间流行“烧情疤”，也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时，通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感，只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这原因而“烧情疤”，那就是性虐行为了。印度古代《爱经》也有这样的说法：“热情的极度，殴打异性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。(据《两性私语》), 百拇医药