你是“反社会身体”吗
过年期间又胡吃海喝了吧？体重又嗖嗖地往上长了吧？又被人说这副胖胖的肉身不环保了吧？其实，还有更“恶毒”的形容没有直接告诉你呢，那就是“反社会身体”。顾名思义，就是说这个身体违背了社会的一般规则，是属于主流意识形态之外的东西。通常来说，“反社会身体”是近来人们用以特指胖得有碍观瞻的身体，推广开来，一切不保养不修饰的身体都是“反社会类型”的身体。
听起来好像胖人或是邋遢的人不仅是生理上的问题，而且成了一个道德问题。貌似有些耸人听闻，但在当下社会，的确是有这样的阐释。
现代社会，是个陌生人的社会，人们的交往通常是凭借第一印象，所谓人格和思想，在这里基本上是行不通的。他人对你的首先认识，就是外形。也就是说，当下社会，“最重要的自我类型是展演的自我”。这种自我比其他类型的自我更重视外表、展示及形象的管理。当这成为社会共识，一个不适当的身体就显得格格不入，这就是一种“反社会”现象。
从这点来说，社会虽然由个体组成，但在其后会形成一种独立于个体的规则，我们称之为社会形式。在这种情形下，个体必须服从社会的一般形式，否则，就会给自己带来伤害。同样，当社会对身体形成一定的规则，我们的身体就得被其塑形。
实际上，除了外表作为人际交往的展示，外形的确还承担着品行的符号意义。在标榜理性和克制的年代，一副肥胖的身躯究竟代表什么也是不言而喻的。放纵、不克制、懒散……这些都可能成为标签。
肥胖的身体，在有些人看来，也就变成了道德放纵及懒散的明证。通常来说，成功的人都要展示出保养身体的证据，因此，身体一旦呈现出保养不当的迹象，即被视为可耻而且不道德的。当然，还有些思潮会觉得肥胖的身体在原因和结果上都不环保。消耗多，导致肥胖，肥胖又增加各类能源负担，就像搭飞机都消耗更多燃油。听起来像是玩笑，不过这也是事实。
这样，人类将身体作为有意义的社会展现以及道德展现，对于身体的操作就尤为重要，我们必须让它回复社会脉络认同的适当形貌。
(摘自《洛阳日报》), 百拇医药(穆丹)
听起来好像胖人或是邋遢的人不仅是生理上的问题，而且成了一个道德问题。貌似有些耸人听闻，但在当下社会，的确是有这样的阐释。
现代社会，是个陌生人的社会，人们的交往通常是凭借第一印象，所谓人格和思想，在这里基本上是行不通的。他人对你的首先认识，就是外形。也就是说，当下社会，“最重要的自我类型是展演的自我”。这种自我比其他类型的自我更重视外表、展示及形象的管理。当这成为社会共识，一个不适当的身体就显得格格不入，这就是一种“反社会”现象。
从这点来说，社会虽然由个体组成，但在其后会形成一种独立于个体的规则，我们称之为社会形式。在这种情形下，个体必须服从社会的一般形式，否则，就会给自己带来伤害。同样，当社会对身体形成一定的规则，我们的身体就得被其塑形。
实际上，除了外表作为人际交往的展示，外形的确还承担着品行的符号意义。在标榜理性和克制的年代，一副肥胖的身躯究竟代表什么也是不言而喻的。放纵、不克制、懒散……这些都可能成为标签。
肥胖的身体，在有些人看来，也就变成了道德放纵及懒散的明证。通常来说，成功的人都要展示出保养身体的证据，因此，身体一旦呈现出保养不当的迹象，即被视为可耻而且不道德的。当然，还有些思潮会觉得肥胖的身体在原因和结果上都不环保。消耗多，导致肥胖，肥胖又增加各类能源负担，就像搭飞机都消耗更多燃油。听起来像是玩笑，不过这也是事实。
这样，人类将身体作为有意义的社会展现以及道德展现，对于身体的操作就尤为重要，我们必须让它回复社会脉络认同的适当形貌。
(摘自《洛阳日报》), 百拇医药(穆丹)